قوله : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي ) أي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل على أنه لا بأس أن يبعث الرجل لخطبة المرأة له من كان زوجها إذا علم أنه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قوله ( فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ، ونكصت على عقبي ) معناه أنه هابها واستجلها من أجل إرادة النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها ، فعاملها معاملة من تزوجها صلى الله عليه وسلم في الإعظام والإجلال والمهابة .

وقوله : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها ) هو بفتح الهمزة من ( أن ) أي من أجل ذلك . وقوله : ( نكصت ) أي رجعت . وكان جاء إليها ليخطبها ، وهو ينظر إليها على ما كان من عادتهم ، وهذا قبل نزول الحجاب ، فلما غلب عليه الإجلال تأخر وخطبها وظهره إليها لئلا يسبقه النظر إليها .

قولها : ( ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ) أي موضع صلاتها من بيتها . وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بأمر سواء كان ذلك الأمر ظاهر الخير أم لا ، وهو موافق لحديث جابر في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3505967كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة إلى آخره ، ولعلها استخارت لخوفها من تقصير في حقه صلى الله عليه وسلم .

قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505968ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن ) يعني نزل قوله تعالى : [ ص: 567 ] فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها فدخل عليها بغير إذن لأن ؛ لأن الله تعالى زوجه إياها بهذه الآية .

[ ص: 568 ] قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505969ولقد رأيتنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار ) هو بفتح الهمزة من ( أن ) . وقوله : ( حين امتد النهار ) أي ارتقع ، هكذا هو في النسخ ( حين ) بالنون .

قوله : ( يتتبع حجر نسائه يسلم عليهن ) إلى آخره سبق شرحه في الباب قبله .