قوله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين : nindex.php?page=hadith&LINKID=3506050حسابكما على الله ، أحدكما كاذب قال القاضي عياض ظاهره أنه قال هذا الكلام بعد فراغهما من اللعان . والمراد بيان أنه يلزم الكاذب التوبة . قال : وقال الداودي : إنما قاله قبل اللعان تحذيرا لهما منه ، قال : والأول أظهر وأولى بسياق الكلام قال : وفيه رد على من قال من النحاة أن لفظة ( أحد ) لا تستعمل إلا في النفي ، وعلى من قال منهم : لا تستعمل إلا في الوصف ولا تقع موقع ( واحد ) وقد وقعت في هذا الحديث في غير نفي ولا وصف [ ص: 98 ] ووقعت موقع ( واحد ) وقد أجازه المبرد ويؤيده قوله تعالى : فشهادة أحدهم . وفي هذا الحديث أن الخصمين المتكاذبين لا يعاقب واحد منهما وإن علمنا كذب أحدهما على الإبهام .

قوله : ( يا رسول الله مالي ! قال : لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها ) في هذا دليل على استقرار المهر بالدخول وعلى ثبوت مهر الملاعنة المدخول بها والمسألتان مجمع عليهما وفيه أنها لو صدقته وأقرت بالزنا لم يسقط مهرها .