قوله : ( كنت أداين الناس ، فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ، ويتجوزوا عن الموسر . قال الله : تجوزوا عنه ) وفي رواية : ( كنت أقبل الميسور ، وأتجاوز عن المعسور ) وفي رواية : ( كنت أنظر المعسر ، وأتجوز في السكة أو في النقد ) وفي رواية : ( وكان من خلقي الجواز ، فكنت أتيسر على الموسر ، وأنظر المعسر )

فقوله : ( فتياني ) معناه غلماني كما صرح به في الرواية الأخرى ، والتجاوز والتجوز معناهما المسامحة في الاقتضاء والاستيفاء وقبول ما فيه نقص [ ص: 173 ] يسير ، كما قال : وأتجوز في السكة .

وفي هذه الأحاديث فضل إنظار المعسر ، والوضع عنه إما كل الدين ، وإما بعضه من كثير أو قليل ، وفضل المسامحة في الاقتضاء وفي الاستيفاء ، سواء استوفي من موسر أو معسر ، وفضل الوضع من الدين ، وأنه لا يحتقر شيئا من أفعال الخير ; فلعله سبب السعادة والرحمة .

وفيه جواز توكيل العبيد والإذن لهم في التصرف ، وهذا على قول من يقول : شرع من قبلنا شرع لنا .