قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506294إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه فقال : ما بال هذا ؟ قالوا : نذر أن [ ص: 268 ] يمشي ، قال : إن الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني ، وأمره أن يركب ) وفي رواية : ( يمشي بين ابنيه متوكئا عليهما ) وهو معنى ( يهادى ) وفي حديث عقبة بن عامر قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506295نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية ، فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيته فقال : لتمش ولتركب ) . أما الحديث الأول فمحمول على العاجز عن المشي فله الركوب ، وعليه دم ، وأما حديث أخت عقبة فمعناه تمشي في وقت قدرتها على المشي ، وتركب إذا عجزت عن المشي أو لحقتها مشقة ظاهرة فتركب ، وعليها دم ، وهذا الذي ذكرناه من وجوب الدم في الصورتين ، هو راجح القولين nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ، وبه قال جماعة ، والقول الثاني لا دم عليه بل يستحب الدم . وأما المشي حافيا فلا يلزمه الحفاء ، بل له لبس النعلين ، وقد جاء حديث أخت عقبة في سنن أبي داود أنها ركبت للعجز ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3506296إن أختي نذرت أن تحج ماشية ، وأنها لا تطيق ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله غني عن مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة .