فيه حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=3506324عمر - رضي الله عنه - أنه نذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية ، وفي رواية : ( نذر اعتكاف يوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أوف بنذرك ) .

اختلف العلماء في صحة نذر الكافر ، فقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وسائر الكوفيين وجمهور أصحابنا : لا يصح ، وقال المغيرة المخزومي nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير وبعض أصحابنا : يصح ، وحجتهم ظاهر حديث عمر ، وأجاب الأولون عنه أنه محمول على الاستحباب ، أي : يستحب لك أن تفعل الآن مثل ذلك الذي نذرته في الجاهلية . وفي هذا الحديث دلالة لمذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وموافقيه في صحة الاعتكاف بغير صوم ، [ ص: 286 ] وفي صحته بالليل كما يصح بالنهار . سواء كانت ليلة واحدة أو بعضها ، أو أكثر ، ودليله حديث عمر هذا .

وأما الرواية التي فيها اعتكاف يوم فلا تخالف رواية اعتكاف ليلة ، لأنه يحتمل أنه سأله عن اعتكاف ليلة ، وسأله عن اعتكاف يوم ، فأمره بالوفاء بما نذر ، فحصل منه صحة اعتكاف الليل وحده ، ويؤيده رواية نافع عن ابن عمر ، nindex.php?page=hadith&LINKID=3506325أن عمر نذر أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : " أوف بنذرك " فاعتكف عمر ليلة . رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وقال : إسناده ثابت . هذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور وداود وابن المنذر ، وهو أصح الروايتين عن أحمد ، قال ابن المنذر : وهو مروي عن علي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ، وقال ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وأحمد وإسحاق في رواية عنهما : لا يصح إلا بصوم ، وهو قول أكثر العلماء .

قوله : ( ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة فقال : لم يعتمر منها ) هذا محمول على نفي علمه ، أي أنه لم يعلم ذلك ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر من الجعرانة ، والإثبات مقدم على النفي لما فيه من زيادة العلم ، وقد ذكر مسلم في كتاب الحج اعتمار [ ص: 287 ] النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة عام حنين من رواية أنس رضي الله عنه . والله أعلم .