قوله : ( حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي العباس الأعمى الشاعر عن عبد الله بن عمرو قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3506561حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف ) هكذا في نسخ صحيح مسلم ( عن عبد الله بن عمرو ) بفتح العين ، وهو ابن عمرو بن العاص ، قال القاضي : كذا هو في رواية الجلودي وأكثر أهل الأصول عن ابن ماهان قال : وقال القاضي الشهيد أبو علي : صوابه ( ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) كذا ذكره البخاري ، وكذا صوبه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، وذكر ابن أبي شيبة الحديث في مسنده عن سفيان فقال : nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص ، ثم قال : إن ابن عقبة حدث به مرة أخرى عن عبد الله بن عمر ، هذا ما ذكره القاضي عياض . وقد ذكر خلف الواسطي هذا الحديث في كتاب الأطراف في مسند ابن عمر ، ثم في مسند ابن عمرو ، وأضافه في الموضعين إلى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم جميعا ، وأنكروا هذا على خلف ، وذكره أبو مسعود الدمشقي في الأطراف عن ابن عمر بن الخطاب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند ابن عمر ، ثم قال : هكذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم في كتب الأدب عن قتيبة ، وأخرجه هو ومسلم جميعا في المغازي عن nindex.php?page=showalam&ids=13ابن عمرو بن العاص ، قال : والحديث من حديث ابن عيينة ، وقد اختلف فيه عليه ، فمنهم من رواه عنه هكذا ، ومنهم من رواه بالشك ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي : قال [ ص: 463 ] أبو بكر البرقاني : الأصح ابن عمر بن الخطاب ، قال : وكذا أخرجه ابن مسعود في مسند ابن عمر بن الخطاب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي : وليس لأبي العباس هذا في مسند ابن عمر بن الخطاب غير هذا الحديث المختلف فيه ، وقد ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في سننه في كتاب السير عن nindex.php?page=showalam&ids=13ابن عمرو بن العاص فقط .

قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506562حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف ، فلم ينل منهم شيئا ، فقال : إنا قافلون إن شاء الله ، قال أصحابه : نرجع ولم نفتحه ؟ فقال : اغدوا على القتال ، فغدوا عليه فأصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا قافلون غدا ، فأعجبهم ذلك ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ) معنى الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قصد الشفقة على أصحابه والرفق بهم بالرحيل عن الطائف لصعوبة أمره ، وشدة الكفار الذين فيه ، وتقويتهم بحصنهم ومع أنه صلى الله عليه وسلم علم أو رجا أنه سيفتحه بعد هذا بلا مشقة كما جرى ، فلما رأى حرص أصحابه على المقام والجهاد أقام ، وجد في القتال ، فلما أصابتهم الجراح رجع إلى ما كان قصده أولا من الرفق بهم ففرحوا بذلك ; لما رأوا من المشقة الظاهرة ، ولعلهم نظروا فعلموا أن رأي النبي صلى الله عليه وسلم أبرك وأنفع وأحمد عاقبة ، وأصوب من رأيهم ، فوافقوا على الرحيل ، وفرحوا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا من سرعة تغير رأيهم . والله أعلم .