قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506563إن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور أصحابه حين بلغه إقبال أبي سفيان فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر فأعرض عنه ، فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله ، والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها لأخضناها ) قال العلماء : إنما قصد صلى الله عليه وسلم اختبار الأنصار ; لأنه لم يكن بايعهم على أن يخرجوا معه للقتال وطلب العدو ، وإنما بايعهم على أن يمنعوه ممن يقصده ، فلما عرض الخروج لعير أبي سفيان أراد أن يعلم أنهم يوافقون على ذلك فأجابوه أحسن جواب بالموافقة التامة في هذه المرة وغيرها .

وفيه استشارة الأصحاب وأهل الرأي والخبرة .

قوله : ( أن نخيضها ) يعني : الخيل .

وقوله : ( برك الغماد ) أما ( برك ) فهو بفتح الباء وإسكان الراء هذا هو المعروف المشهور في كتب الحديث وروايات المحدثين ، وكذا نقله القاضي عن رواية المحدثين ، قال : وقال بعض أهل اللغة : صوابه كسر الراء ، قال : وكذا قيده شيوخ أبي ذر في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، كذا ذكره القاضي في شرح مسلم ، وقال في المشارق : هو بالفتح لأكثر الرواة ، قال : ووقع للأصيلي nindex.php?page=showalam&ids=15230والمستملي وأبي محمد الحموي بالكسر ، قلت : وذكره جماعة من أهل اللغة بالكسر لا غير ، واتفق الجميع على أن الراء ساكنة إلا ما حكاه القاضي عن الأصيلي أنه ضبطه [ ص: 464 ] بإسكانها وفتحها ، وهذا غريب ضعيف .

وأما ( الغماد ) فبغين معجمة مكسورة ومضمومة لغتان مشهورتان ، لكن الكسر أفصح ، وهو المشهور في روايات المحدثين ، والضم هو المشهور في كتب اللغة ، وحكى صاحب المشارق والمطالع الوجهين عن ابن دريد ، وقال القاضي عياض في الشرح : ضبطناه في الصحيحين بالكسر ، قال : وحكى ابن دريد فيه الضم والكسر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14065الحازمي في كتابه " المؤتلف والمختلف في أسماء الأماكن " هو بكسر الغين ، ويقال : بضمها ، قال : وقد ضبطه ابن الفرات في أكثر المواضع بالضم ، لكن أكثر ما سمعته من المشايخ بالكسر ، قال : وهو موضع من وراء مكة بخمس ليال بناحية الساحل ، وقيل : بلدتان ، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14065الحازمي ، وقال القاضي وغيره : هو موضع بأقاصي هجر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي : برك الغماد وسعفات هجر كناية ، يقال فيما تباعد .

قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506564ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فلما رأى ذلك انصرف ، قال : والذي نفسي بيده لتضربوه إذا صدقكم وتتركوه إذا كذبكم ) معنى انصرف : سلم من صلاته . ففيه استحباب تخفيفها إذا عرض أمر في أثنائها ، وهكذا وقع في النسخ ( تضربوه وتتركوه ) بغير نون ، وهي لغة سبق بيانها مرات ، أعني حذف النون بغير ناصب ولا جازم .

وفيه جواز ضرب الكافر الذي لا عهد له ، وإن كان أسيرا .

وفيه معجزتان من أعلام النبوة إحداهما : إخباره صلى الله عليه وسلم بمصرع جبابرتهم ، فلم ينفذ أحد مصرعه . الثانية : إخباره صلى الله عليه وسلم بأن الغلام الذي كانوا يضربونه يصدق إذا تركوه ، ويكذب إذا ضربوه ، وكان كذلك في نفس الأمر . والله أعلم .

قوله : ( فما ماط أحدهم ) أي تباعد .