قوله : ( عن أبي قيس بن رياح ) هو بكسر الراء وبالمثناة ، وهو زياد بن رياح القيسي المذكور في الإسناد بعده ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بالمثناة وبالموحدة ، وقاله الجماهير بالمثناة لا غير .

قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=3506629من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية هي بكسر الميم ، أي : على صفة موتهم من حيث هم فوضى لا إمام لهم .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( ومن قاتل تحت راية عمية ) هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان ، والميم مكسورة مشددة ، والياء مشددة أيضا ، قالوا : هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه ، كذا قاله nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل والجمهور ، قال إسحاق بن راهويه : هذا كتقاتل القوم للعصبية .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة ) هذه الألفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين ، هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها ، وحكى القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الألفاظ الثلاثة ، ومعناها : أنه يقاتل لشهوة نفسه وغضبة لها ، ويؤيد الرواية الأولى الحديث المذكور بعدها " يغضب للعصبة ، ويقاتل للعصبة " ومعناه : إنما يقاتل عصبية لقومه وهواه .

[ ص: 549 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506630ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها )

وفي بعض النسخ : ( يتحاشى ) بالياء ، ومعناه : لا يكترث بما يفعله فيها ، ولا يخاف وباله وعقوبته .