قوله صلى الله عليه وسلم للذي سأله عن تكفير خطاياه إن قتل : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506665نعم ، إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر ، ثم أعاده فقال : إلا الدين ؛ فإن جبريل قال لي ذلك ) فيه : هذه الفضيلة العظيمة للمجاهد ، وهي [ ص: 28 ] تكفير خطاياه كلها إلا حقوق الآدميين ، وإنما يكون تكفيرها بهذه الشروط المذكورة ، وهو أن يقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ، وفيه أن الأعمال لا تنفع إلا بالنية والإخلاص لله تعالى .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( مقبل غير مدبر ) لعله احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت ، والمحتسب هو المخلص لله تعالى ، فإن قاتل لعصبية أو لغنيمة أو لصيت أو نحو ذلك فليس له هذا الثواب ولا غيره ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( إلا الدين ) ففيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين ، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين ، وإنما يكفر حقوق الله تعالى . وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( نعم ) ثم قال بعد ذلك : ( إلا الدين ) فمحمول على أنه أوحي إليه به في الحال ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : ( إلا الدين ؛ فإن جبريل قال لي ذلك ) . والله أعلم .

قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار عن محمد بن قيس قال وحدثنا ابن عجلان عن محمد بن قيس عن أبي عبد الله بن أبي قتادة ) القائل : ( وحدثنا ابن عجلان ) هو سفيان .