قوله : ( أردت أن أبيعه من الصواغين ) هكذا هو في جميع نسخ مسلم ، وفي بعض الأبواب من nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ( من الصواغين ) ففيه دليل لصحة استعمال الفقهاء في قولهم : بعت منه ثوبا ، وزوجت منه ، ووهبت منه جارية ، وشبه ذلك ، والفصيح حذف ( من ) فإن الفعل متعد بنفسه ، ولكن استعمال ( من ) في هذا صحيح ، وقد كثر ذلك في كلام العرب ، وقد جمعت من ذلك نظائر كثيرة في تهذيب اللغات في حرف الميم مع النون ، وتكون ( من ) زائدة على مذهب الأخفش ومن وافقه في زيادتها في الواجب .

قوله ( وشارفاي مناخان ) هكذا في معظم النسخ ( مناخان ) وفي بعضها ( مناختان ) بزيادة التاء ، وكذلك اختلف فيه نسخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وهما صحيحان ، فأنث باعتبار المعنى وذكر باعتبار اللفظ .

[ ص: 128 ] قوله : ( فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من الأقتاب والغرائر والحبال ، وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار ، وجمعت حين جمعت ما جمعت ، فإذا شارفي قد اجتبت أسنمتهما ) هكذا في بعض نسخ بلادنا ، ونقله القاضي عن أكثر نسخهم ، وسقطت لفظة : ( وجمعت ) التي عقب قوله : ( رجل من الأنصار ) من أكثر نسخ بلادنا ، ووقع في بعض النسخ ( حتى جمعت ) مكان ( حين جمعت ) . قوله : ( فإذا شارفي قد اجتبت أسنمتهما ) هكذا هو في معظم النسخ ( فإذا شارفي ) وفي بعضها ( فإذا شارفاي ) وهذا هو الصواب ، أو يقول : فإذا شارفتاي ، إلا أن يقرأ : فإذا شارفي - بتخفيف الياء - على لفظ الإفراد ، ويكون المراد جنس الشارف ، فيدخل فيه الشارفان . والله أعلم .

[ ص: 129 ] قوله : ( فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما ) هذا البكاء والحزن الذي أصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة - رضي الله عنها - وجهازها والاهتمام بأمرها ، تقصيره أيضا بذلك في حق النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيا ، بل لما قدمناه . والله أعلم .

قوله : ( هو في هذا البيت في شرب من الأنصار ) والشرب - بفتح الشين وإسكان الراء - وهم الجماعة الشاربون .

قوله : ( فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتداه ) هكذا هو في النسخ كلها ( فارتداه ) وفيه : جواز لباس الرداء ، وترجم له nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بابا ، وفيه أن الكبير إذا خرج من منزله تجمل بثيابه ، ولا يقتصر على ما يكون عليه في خلوته في بيته ، وهذا من المروءات والآداب المحبوبة .

قوله : ( فطفق يلوم حمزة ) أي جعل يلومه ، يقال بكسر الفاء وفتحها ، حكاه القاضي وغيره ، والمشهور الكسر وبه جاء القرآن ، قال الله تعالى : فطفق مسحا بالسوق والأعناق . قوله : ( إنه ثمل ) بفتح الثاء المثلثة وكسر الميم أي سكران .