باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام قد سبق مقصود هذا الباب ، وذكرنا دلائله في الباب الأول مع مذاهب الناس فيه ، وهذه الأحاديث المذكورة هنا صريحة في أن كل مسكر فهو حرام وهو خمر ، واتفق أصحابنا على تسمية جميع هذه الأنبذة خمرا لكن قال أكثرهم : هو مجاز ، وإنما حقيقة الخمر عصير العنب ، وقال [ ص: 148 ] جماعة منهم : هو حقيقة لظاهر الأحاديث . والله أعلم .

قوله : ( سئل عن البتع ) هو بباء موحدة مكسورة ثم تاء مثناة فوق ساكنة ثم عين مهملة ، وهو نبيذ العسل ، وهو شراب أهل اليمن ، قال الجوهري : ويقال : أيضا بفتح التاء المثناة كقمع وقمع . قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506828سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال : كل شراب أسكر فهو حرام ) هذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم .

وفيه أنه يستحب للمفتي إذا رأى بالسائل حاجة إلى غير ما سأل أن يضمه في الجواب [ ص: 149 ] إلى المسئول عنه ، ونظير هذا الحديث حديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=3506829هو الطهور ماؤه الحل ميتته " .