قوله : ( أخبرني عمربن نافع عن أبيه عن ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=3507015أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع . قلت لنافع : وما القزع ؟ قال : يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض ) وفي رواية أن هذا التفسير من كلام عبيد الله القزع بفتح القاف والزاي ، وهذا الذي فسره به نافع أو عبيد الله هو الأصح ، وهو أن القزع حلق بعض الرأس مطلقا . ومنهم من قال : هو حلق مواضع متفرقة منه ، والصحيح الأول [ ص: 284 ] لأنه تفسير الراوي ، وهو غير مخالف للظاهر ، فوجب العمل به .

وأجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة إلا أن يكون لمداواة ونحوها ، وهي كراهة تنزيه ، وكرهه مالك في الجارية والغلام مطلقا ، وقال بعض أصحابه : لا بأس به في القصة والقفا للغلام . ومذهبنا كراهته مطلقا للرجل والمرأة لعموم الحديث . قال العلماء : والحكمة في كراهته أنه تشويه للخلق ، وقيل : لأنه أذى الشر والشطارة ، وقيل : لأنه زي اليهود ، وقد جاء هذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=14724لأبي داود . والله أعلم .