قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17212نعيم بن عبد الله المجمر ) هو بضم الميم الأولى وإسكان الجيم وكسر الميم الثانية ، ويقال : المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة ، وقيل له : المجمر لأنه كان يجمر مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي : يبخره ، والمجمر صفة لعبد الله ، ويطلق على ابنه نعيم مجازا . والله أعلم .

قوله : ( أشرع في العضد وأشرع في الساق ) معناه أدخل الغسل فيهما .

قوله - صلى الله عليه وسلم - ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504444أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من آثار الوضوء ) قال أهل اللغة : الغرة بياض في جبهة الفرس ، والتحجيل بياض في يديها ورجليها ، قال العلماء : سمي النور الذي يكون على مواضع الوضوء يوم القيامة غرة وتحجيلا تشبيها بغرة الفرس . والله أعلم .

[ ص: 483 ] قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504445لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء ) أما ( السيما ) فهي العلامة وهي مقصورة وممدودة لغتان ، ويقال : ( السيمياء ) بياء بعد الميم مع المد ، وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذا الحديث على أن الوضوء من خصائص هذه الأمة - زادها الله تعالى شرفا - وقال آخرون : ليس الوضوء مختصا بها وإنما الذي اختصت به هذه الأمة الغرة والتحجيل ، واحتجوا بالحديث الآخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504446هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ، وأجاب الأولون عن هذا بجوابين أحدهما : أنه حديث ضعيف معروف الضعف ، والثاني : لو صح احتمل أن يكون الأنبياء اختصت بالوضوء دون أممهم إلا هذه الأمة . والله أعلم .