قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507221والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ، ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم قال أبو إسحاق : المعنى فيه عندي لأن يراني معهم أحب إليه من أهله وماله ، وهو [ ص: 505 ] عندي مقدم ومؤخر ) هذا الذي قاله أبو إسحاق هو الذي قاله القاضي عياض ، واقتصر عليه ، قال : تقديره لأن يراني معهم أحب إليه من أهله وماله ، ثم لا يراني . وكذا جاء في مسند nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507222ليأتين على أحدكم يوم لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله ثم لا يراني " أي رؤيته إياي أفضل عنده ، وأحظى من أهله وماله .

هذا كلام القاضي . والظاهر أن قوله في تقديم : ( لأن يراني ) ، وتأخير : ( من أهله لا يراني ) كما قال . وأما لفظة ( معهم ) فعلى ظاهرها ، وفي موضعها ، وتقدير الكلام : يأتي على أحدكم يوم لأن يراني فيه لحظة ثم لا يراني بعدها أحب إليه من أهله وماله جميعا .

ومقصود الحديث حثهم على ملازمة مجلسه الكريم ومشاهدته حضرا وسفرا للتأدب بآدابه ، وتعلم الشرائع وحفظها ليبلغوها ، وإعلامهم أنهم سيندمون على ما فرطوا فيه من الزيادة من مشاهدته وملازمته .

ومنه قول عمر رضي الله عنه : ألهاني عنه الصفق بالأسواق . والله أعلم .