قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507275رأيتني على قليب عليها دلو ، فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة ، [ ص: 539 ] فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ، والله يغفر له ، ضعف ، ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب ، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن )

أما القليب فهي البئر غير المطوية . والدلو يذكر ويؤنث . والذنوب بفتح الذال الدلو المملوءة ، والغرب بفتح الغين المعجمة وإسكان الراء ، والدلو العظيمة . والنزع الاستقاء . والضعف بضم الضاد وفتحها لغتان مشهورتان ، الضم أفصح . ومعنى ( استحالت ) صارت وتحولت من الصغر إلى الكبر . وأما ( العبقري ) فهو السيد ، وقيل : الذي ليس فوقه شيء . ومعنى ( ضرب الناس بعطن ) أي أرووا إبلهم ثم آووها إلى عطنها ، وهو الموضع الذي تساق إليه بعد السقي لتستريح .

قال العلماء : هذا المنام مثال واضح لما جرى لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في خلافتهما ، وحسن سيرتهما ، وظهور آثارهما ، وانتفاع الناس بهما ، وكل ذلك مأخوذ من النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بركته ، وآثار صحبته . فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو صاحب الأمر ، فقام به أكمل قيام ، وقرر قواعد الإسلام ، ومهد أموره ، وأوضح أصوله وفروعه ، ودخل الناس في دين الله أفواجا ، وأنزل الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم ثم توفي صلى الله عليه وسلم ، فخلفه أبو بكر رضي الله عنه سنتين وأشهرا ، وهو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ذنوبا أو ذنوبين " ، وهذا شك من الراوي ، والمراد ذنوبان كما صرح به في الرواية الأخرى . وحصل في خلافته قتال أهل الردة وقطع دابرهم ، واتساع الإسلام . ثم توفي فخلفه عمر [ ص: 540 ] رضي الله عنه ، فاتسع الإسلام في زمنه ، وتقرر لهم من أحكامه ما لم يقع مثله . فعبر بالقليب عن أمر المسلمين لما فيها من الماء الذي به حياتهم وصلاحهم ، وشبه أميرهم بالمستقي لهم ، وسقيه هو قيامه بمصالحهم وتدبير أمورهم .