قوله : ( حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن همام عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه ) قال مسلم - رحمه الله - تعالى - : ( وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن ابن قتادة عن أبيه ) هكذا هو في الأصول التي رأيناها في الأول ( همام ) بالميم عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، وفي الثاني ( هشام ) بالشين وأظن الأول تصحيفا من بعض الناقلين عن مسلم فإن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي وغيرهما من الأئمة رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي ، كما رواه مسلم في الطريق الثاني ، وقد أوضح ما قلته الإمام الحافظ أبو محمد خلف الواسطي فقال : رواه مسلم عن يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي عن هشام ، وعن يحيى بن [ ص: 502 ] يحيى عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، فصرح الإمام خلف بأن مسلما رواه في الطريقين عن nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي ، فدل هذا على أن هماما بالميم تصحيف وقع في نسخنا ممن بعد مسلم . والله أعلم .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504473لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ) أما إمساك الذكر باليمين فمكروه كراهة تنزيه لا تحريم كما تقدم في الاستنجاء ، وقد قدمنا هناك أنه لا يستعين باليمين في شيء من ذلك من الاستنجاء ، وقد قدمنا ما يتعلق بهذا الفصل . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504474ولا يتمسح من الخلاء بيمينه فليس التقييد بالخلاء للاحتراز عن البول بل هما سواء ، و ( الخلاء ) بالمد هو الغائط . والله أعلم .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ولا يتنفس في الإناء ) معناه : لا يتنفس في نفس الإناء ، وأما التنفس ثلاثا خارج الإناء فسنة معروفة ، قال العلماء : والنهي عن التنفس في الإناء هو من طريق الأدب ; مخافة من تقذيره ونتنه وسقوط شيء من الفم والأنف فيه ونحو ذلك . والله أعلم .