باب نجاسة الدم وكيفية غسله

فيه ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504514أسماء - رضي الله عنها - قالت : جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت : إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به ؟ قال : تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه ) ( الحيضة ) بفتح الحاء أي : الحيض ، ومعنى ( تحته ) تقشره وتحكه وتنحته ، ومعنى ( تقرضه تقطعه بأطراف الأصابع مع الماء ليتحلل ، وروي ( تقرضه ) بفتح التاء وإسكان القاف وضم الراء ، وروي بضم التاء وفتح القاف وكسر الراء المشددة ، قال القاضي عياض : رويناه بهما جميعا ، ومعنى ( تنضحه ) تغسله وهو بكسر الضاد ، كذا قاله الجوهري وغيره . وفي هذا الحديث : وجوب غسل النجاسة بالماء ، ويؤخذ منه : أن من غسل بالخل أو غيره من المائعات لم يجزئه لأنه ترك المأمور به . وفيه : أن الدم نجس وهو بإجماع المسلمين ، وفيه أن إزالة النجاسة لا يشترط فيها العدد بل يكفي فيها الإنقاء ، وفيه غير ذلك من الفوائد .

واعلم أن الواجب في [ ص: 532 ] إزالة النجاسة الإنقاء فإن كانت النجاسة ، حكمية وهي التي لا تشاهد بالعين كالبول ونحوه ، وجب غسلها مرة ولا تجب الزيادة ، ولكن يستحب الغسل ثانية وثالثة لقوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=3504515إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا . وقد تقدم بيانه . وأما إذا كانت النجاسة عينية كالدم وغيره فلا بد من إزالة عينها ويستحب غسلها بعد زوال العين ثانية وثالثة . وهل يشترط عصر الثوب إذا غسله ؟ فيه وجهان : الأصح : أنه لا يشترط ، وإذا غسل النجاسة العينية فبقي لونها لم يضره بل قد حصلت الطهارة ، وإن بقي طعمها فالثوب نجس فلا بد من إزالة الطعم ، وإن بقيت الرائحة ففيه قولان nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي أفصحهما : يطهر ، والثاني لا يطهر . والله أعلم .