قوله صلى الله عليه وسلم : ( التثاؤب من الشيطان ) أي من كسله وتسببه ، وقيل : أضيف إليه لأنه يرضيه . وفي nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=3507665إن الله تعالى يحب العطاس ، ويكره التثاؤب قالوا : لأن العطاس يدل على النشاط وخفة البدن ، والتثاؤب بخلافه لأنه يكون غالبا مع ثقل البدن وامتلائه ، واسترخائه وميله إلى الكسل . وإضافته إلى الشيطان لأنه الذي يدعو إلى الشهوات . والمراد التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك ، وهو التوسع في المأكل وإكثار الأكل . واعلم أن التثاؤب ممدود .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تثاوب أحدكم فليكظم ما استطاع ) ووقع هاهنا في بعض النسخ ( تثاءب ) بالمد [ ص: 415 ] مخففا ، وفي أكثرها ( تثاوب ) بالواو ، كذا وقع في الروايات الثلاث بعد هذه ( تثاوب ) بالواو . قال القاضي : قال ثابت : ولا يقال ( تثاءب ) بالمد مخففا ، بل ( تثأب ) بتشديد الهمزة . قال ابن دريد : أصله من تثأب الرجل بالتشديد ، فهو مثوب إذا استرخى وكسل ، وقال الجوهري : يقال : تثاءبت بالمد مخففا على تفاعلت ، ولا يقال : تثاوبت . وأما الكظم فهو الإمساك . قال العلماء : أمر بكظم التثاوب ورده ووضع اليد على الفم لئلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ، ودخوله فمه ، وضحكه منه . والله أعلم .