( كان يخطب قائما ) فيه أن القيام حال الخطبة مشروع . قال ابن المنذر : وهو الذي عليه عمل أهل العلم من علماء الأمصار انتهى . واختلف في وجوبه فذهب الجمهور إلى الوجوب ، ونقل عن أبي حنيفة أن القيام سنة وليس بواجب قاله الشوكاني . وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال : لم يكن أبو بكر وعمر يقعدان على المنبر ، وأول من جلس على المنبر معاوية . وروى ابن أبي شيبة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال : إنما خطب معاوية قاعدا حيث كثر شحم بطنه ولحمه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني صالح مولى التوأمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=3507918عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر أنهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتى جلس معاوية في الخطبة الأولى فخطب جالسا وخطب في الثانية قائما .

قلت : إن الثابت بمجرده لا يفيد الوجوب ( أكثر من ألفي صلاة ) قال الثوري : المراد الصلوات الخمس لا الجمعة انتهى . ولا بد من هذا لأن الجمع التي صلاها - صلى الله عليه وآله وسلم - من عند افتراض صلاة الجمعة إلى عند موته لا تبلغ المقدار ولا نصفه .

وقال في فتح الودود : ظاهر المقام يفيد أنه أراد صلاة الجمعة فالعدد مشكل إلا أن يراد به الكثرة والمبالغة ، فإن حمل على مطلق الصلاة فالأمر سهل انتهى .

قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .