( فليأخذ بأنفه ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : إنما أمره أن يأخذ بأنفه ليوهم القوم أن به رعافا . وفي هذا الباب من الأخذ بالأدب في ستر العورة وإخفاء القبيح والتورية بما هو أحسن ، وليس يدخل في باب الرياء والكذب ، وإنما هو من التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس . كذا في مرقاة الصعود قال الحافظ الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في المعرفة باب استئذان من أحدث إمامه في الخروج روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=3507933إذا أحدث أحدكم يوم الجمعة فليمسك على أنفه ثم ليخرج هكذا رواه الثوري وغيره عن هشام مرسلا . وقد حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الحافظ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال nindex.php?page=hadith&LINKID=3507934إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليأخذ على أنفه فلينصرف

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن إسماعيل بن الفضل السوائي حدثنا جدي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الفضل بن موسى فذكره غير أنه قال في صلاته فليأخذ على أنفه فلينصرف فليتوضأ تابعه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج وعمر بن علي عن هشام في وصله . وفيه دلالة على أن ليس عليه أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج ، وأن قول الله - عز وجل - وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه خاص في الحرب ونحوها انتهى كلامه .

قال المنذري : وذكر أن حماد بن سلمة وأبا أسامة رويا نحوه مرسلا وأخرجه ابن ماجه .