الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1114 حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=672863قال النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=1335إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف قال أبو داود رواه nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة nindex.php?page=showalam&ids=11804وأبو أسامة عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16561أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكرا عائشة رضي الله عنها
( فليأخذ بأنفه ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : إنما أمره أن يأخذ بأنفه ليوهم القوم أن به رعافا . وفي هذا الباب من الأخذ بالأدب في ستر العورة وإخفاء القبيح والتورية بما هو أحسن ، وليس يدخل في باب الرياء والكذب ، وإنما هو من التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس . كذا في مرقاة الصعود قال الحافظ الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في المعرفة باب استئذان من أحدث إمامه في الخروج روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=3507933nindex.php?page=treesubj&link=1590إذا أحدث أحدكم يوم الجمعة فليمسك على أنفه ثم ليخرج هكذا رواه الثوري وغيره عن هشام مرسلا . وقد حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الحافظ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال nindex.php?page=hadith&LINKID=3507934إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليأخذ على أنفه فلينصرف
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن إسماعيل بن الفضل السوائي حدثنا جدي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الفضل بن موسى فذكره غير أنه قال في صلاته فليأخذ على أنفه فلينصرف فليتوضأ تابعه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج وعمر بن علي عن هشام في وصله . وفيه دلالة على أن ليس عليه أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج ، وأن قول الله - عز وجل - nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه خاص في الحرب ونحوها انتهى كلامه .
قال المنذري : وذكر أن حماد بن سلمة وأبا أسامة رويا نحوه مرسلا وأخرجه ابن ماجه .
( فليأخذ بأنفه ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : إنما أمره أن يأخذ بأنفه ليوهم القوم أن به رعافا . وفي هذا الباب من الأخذ بالأدب في ستر العورة وإخفاء القبيح والتورية بما هو أحسن ، وليس يدخل في باب الرياء والكذب ، وإنما هو من التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس . كذا في مرقاة الصعود قال الحافظ الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في المعرفة باب استئذان من أحدث إمامه في الخروج روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=3507933nindex.php?page=treesubj&link=1590إذا أحدث أحدكم يوم الجمعة فليمسك على أنفه ثم ليخرج هكذا رواه الثوري وغيره عن هشام مرسلا . وقد حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الحافظ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال nindex.php?page=hadith&LINKID=3507934إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليأخذ على أنفه فلينصرف
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن إسماعيل بن الفضل السوائي حدثنا جدي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الفضل بن موسى فذكره غير أنه قال في صلاته فليأخذ على أنفه فلينصرف فليتوضأ تابعه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج وعمر بن علي عن هشام في وصله . وفيه دلالة على أن ليس عليه أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج ، وأن قول الله - عز وجل - nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه خاص في الحرب ونحوها انتهى كلامه .
قال المنذري : وذكر أن حماد بن سلمة وأبا أسامة رويا نحوه مرسلا وأخرجه ابن ماجه .