( حدثنا سليمان بن حرب ) : هذا الإسناد هكذا في النسخ الصحيحة ، وكذا في تحفة الأشراف ، وفي بعض نسخ الكتاب تحريف واختلاف وهو غلط قطعا .

قال المزي : المطوس ويقال أبو المطوس واسم أبي المطوس يزيد بن المطوس انتهى .

كذا في الغاية ( في غير رخصة ) : كسفر ومرض مبيح للإفطار ( لم يقض عنه ) : أي عن ثواب ذلك اليوم ( صيام الدهر ) : أي صومه فيه ، فالإضافة بمعنى في ، نحو مكر الليل .

قال الطيبي : أي لم يجد فضيلة الصوم المفروض بصوم النفل وإن سقط قضاؤه بصوم يوم واحد ، وهذا على طريق المبالغة والتشديد .

وقال بعض العلماء : الظاهر أن صوم الدهر كله بنية القضاء عما أفطره من رمضان لا يجزئه ، قال به علي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود والذي عليه أكثر السلف أنه يجزئه يوم بدل يوم وإن كان ما أفطره في غاية الطول والحر وما صامه بدله في غاية القصر والبرد ، ولا يكره قضاء رمضان في زمن ، وشذ من كرهه في شهر ذي الحجة .

ومن أفطر لغير عذر يلزمه القضاء فورا عقب يوم عيد الفطر ولعذر يسن له ذلك ولا يجب ، انتهى كلام ذلك البعض بتلخيص .

[ ص: 25 ] قال القاري : والظاهر أن الصلاة في معنى الصوم فإنه لا فرق بينهما بل هي أفضل منه عند جمهور العلماء والله أعلم .

قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري تعليقا ، قال : ويذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=753176من أفطر يوما من رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وإن صامه وقال الترمذي : لا نعرفه إلا من هذا الوجه .

وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=12070محمدا ، يعني البخاري يقول : أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا : تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا نعرف له غيره ولا أدري سمع أبوه من nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أم لا .

وقال أبو الحسن علي بن خلف فهو حديث ضعيف لا يحتج بمثله .

وقد صحت الكفارة بأسانيد صحاح ولا يعارض بمثل هذا الحديث .

وقال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : قال ربيعة : من أفطر من رمضان يوما قضى اثني عشر يوما لأن الله جل ذكره اختاره شهرا من اثني عشر شهرا فعليه أن يقضي بدلا من كل يوم اثني عشر يوما .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يلزمه من يترك الصلاة ليلة القدر فعليه أن يقضي تلك الصلاة ألف شهر ; لأن الله عز وجل يقول ليلة القدر خير من ألف شهر هذا آخر كلامه .

وروي هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة يقال فيه أبو المطوس والمطوس وابن المطوس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان : لا يجوز الاحتجاج بما في الفرد من الروايات .

" ( قال فلقيت ابن المطوس ) : أي قال حبيب بن أبي ثابت فلقيت ابن المطوس قاله المزي .

ولفظ الترمذي عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثني أبو المطوس عن أبيه .