ليس هذا الباب في بعض النسخ .

( ارتبطوا الخيل ) : أي بالغوا في ربطها وإمساكها عندكم .

قاله القاري .

وقيل : [ ص: 182 ] هو كناية عن تسمينها للغزو ( وامسحوا بنواصيها ) : أي تلطفا بها وتنظيفا لها ( وأعجازها ) : جمع عجز وهو الكفل ( أو قال أكفالها ) : جمع كفل بفتحتين وهو ما بين الوركين ، وهذا شك من الراوي .

قال ابن الملك : يريد بهذا المسح تنظيفها من الغبار وتعرف حالها من السمن ( وقلدوها ) : قال القاري : أي اجعلوا ذلك لازما لها في أعناقها لزوم القلائد للأعناق .

وقيل : معناه اجعلوا في أعناق الخيل ما شئتم ( ولا تقلدوها الأوتار ) : أي لا تجعلوا أوتار القوس في أعناقها لأن الخيل ربما رعت الأشجار أو حكت بها عنقها فيتشبث الأوتار ببعض شعبها فيخنقها .

قاله القاري .

وقيل في وجه النهي غير ذلك كما سبق .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : يحتمل أن يكون أراد عين الوتر خاصة دون غيره من السيور والخيوط وغيرها : وقيل معناه لا تطلبوا عليها الأوتار والذحول [ الذحل هو الحقد ] ولا تركضوها في درك الثأر على ما كان من عادتهم في الجاهلية انتهى .

قلت : فعلى هذا الأوتار جمع وتر بكسر فسكون وهو الدم وطلب الثأر .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي .

51 - باب في تعليق الأجراس