( عجب ربنا ) : قال في النهاية : أي عظم ذلك عنده وكبر لديه .

أعلم الله أنه إنما يتعجب الآدمي من الشيء إذا عظم موقعه عنده وخفي عليه سببه فأخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع هذه الأشياء عنده .

وقيل : معنى عجب ربك أي رضي وأثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة ، والأول الوجه انتهى ( من قوم يقادون ) : بصيغة المجهول أي يجرون ( في السلاسل ) : حال من الضمير في يقادون قال القاري : والمعنى أنهم يؤخذون [ ص: 272 ] أسارى قهرا وكرها في السلاسل والقيود فيدخلون في دار الإسلام ثم يرزقهم الله الإيمان فيدخلون به الجنة ، فأحل الدخول في الإسلام محل دخول الجنة لإفضائه إليه انتهى .

وقال الكرماني وتبعه البرماوي : لعلهم المسلمون الذين هم أسارى في أيدي الكفار فيموتون أو يقتلون على هذه الحالة ، فيحشرون عليها ويدخلون الجنة كذلك .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .