هي بالضم ثم السكون في لسان العرب والسمنة دواء يتخذ للسمن .

وفي التهذيب : السمنة دواء تسمن به المرأة انتهى . وفي النهاية : دواء يتسمن به النساء وقد سمنت فهي مسمنة انتهى . وفي بعض النسخ باب في المسمنة أي : على وزن معظمة . قال في لسان العرب امرأة مسمنة سمينة ومسمنة بالأدوية انتهى .

( قالت ) عائشة ( لم أقبل ) بصيغة المضارع المعلوم من أقبل ضد أدبر أي : لم أتوجه ( عليها ) أي : على أمي ( بشيء مما تريد ) أن تسمنني به من الأدوية بل أدبرت عنها في كل ذلك أي : ما استعملت شيئا من الأدوية التي أرادت أمي أن تسمنني به بل استنكفت عن ذلك كله . ولفظ ابن ماجه كانت أمي تعالجني للسمنة ترى أن تدخلني على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب فسمنت كأحسن سمنة ( حتى أطعمتني القثاء ) كسر القاف أكثر من ضمها وهو اسم لما يسميه الناس الخيار وبعض الناس يطلق القثاء على نوع يشبه الخيار كذا في المصباح ( بالرطب ) ثمر النخل إذا أدرك ونضج قبل أن يتتمر .

[ ص: 316 ] والرطب نوعان : أحدهما لا يتتمر وإذا تأخر أكله يسارع إليه الفساد والثاني : يتتمر ويصير عجوة وتمرا يابسا ، أي : فطعمته به ولم أدبر عن أمي فيه ولم أستنكف عنه ( فسمنت ) من باب علم ( عليه ) أي : به فإن على هذه بنائية ( كأحسن السمن ) بكسر ثم فتح . قال الدميري : كذا من باب الاستصلاح وتنمية الجسد ، وأما ما نهي عنه فذاك هو الذي يكون بالإكثار من الأطعمة .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من حديث محمد بن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة كما أخرجه أبو داود وأخرجه ابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير عم nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة nindex.php?page=showalam&ids=17416ويونس بن بكير احتج به مسلم واستشهد به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .