قوله : ( كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلها ) بالنصب تأكيد للقلائد أو بالجر تأكيد لهدي ( غنما ) حال عن الهدي إلا أنه اشترط في الحال من المضاف إليه صحة وضعه موضع المضاف ، وهو هاهنا مفقود إلا على قول من قال : إذا كان المضاف مثل جزء المضاف إليه فيجوز الحال منه ، وفيما نحن فيه ، نظرا إلى اتصال القلائد بالهدي كجزئه ، وأجاز بعض النحاة من المضاف إليه مطلقا فحينئذ لا إشكال ، كذا في شرح الترمذي لأبي الطيب .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) أخرجه الجماعة .

قوله : ( والعمل على هذا عند بعض أهل العلم إلخ ) وهو قول الكثيرين ، قال النووي : في حديث عائشة دلالة لمذهبنا ومذهب [ ص: 560 ] الكثيرين أنه يستحب تقليد الغنم . وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة : لا يستحب بل خصا التقليد بالإبل والبقر ، وهذا الحديث صريح في دلالته عليهما ، انتهى . وقال ابن المنذر : أنكر مالك وأصحاب الرأي تقليد الغنم ولم نجد لهم حجة إلا قول بعضهم إنها تضعف عن التقليد وهو حجة ضعيفة ؛ لأن المقصود من التقليد العلامة ، وقد اتفقوا على أنها لا تشعر لأنها تضعف عنه فتقلد بما لا يضعفها والحنفية في الأصل يقولون ليست الغنم من الهدي فالحديث حجة عليهم من جهة أخرى ، انتهى .