[ ص: 486 ] " باب ما جاء في الرقبى على وزن حبلى ، قال الجزري في النهاية : الرقبى هو أن يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فإن مت قبلي رجعت إلي ، وإن مت قبلك فهي لك ، وهي فعلى من المراقبة ؛ لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه . انتهى ، قال القاري الرقبى لا تصح عند أبي حنيفة ومحمد وتصح عند أبي يوسف رحمهم الله . انتهى ، وقال الحافظ في الفتح : العمرى والرقبى متحدا المعنى عند الجمهور ، ومنع الرقبى مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ومحمد ووافق أبو يوسف الجمهور ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا : العمرى والرقبى سواء . انتهى .

قوله : ( العمرى جائزة لأهلها ) أي : لمن أعمر له ( والرقبى جائزة لأهلها ) أي : لمن أرقب له ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800449العمرى لمن أعمرها ، والرقبى لمن أرقبها ، والعائد في هبته كالعائد في قيئه . قوله : ( هذا حديث حسن ) أخرجه الخمسة ، كذا في المنتقى قوله : ( ولم يجيزوا الرقبى ) وحديث الباب ، وما في معناه حجة عليهم . قوله : ( قال أحمد وإسحاق الرقبى مثل العمرى إلخ ) وهو قول الجمهور ، وهو الظاهر يدل عليه حديث الباب ، وفي الباب أحاديث ذكرها الزيلعي في نصب الراية في باب الرجوع في الهبة .