[ ص: 29 ] 2405 الصيد في الأصل مصدر صاد يصيد صيدا وعومل معاملة الأسماء فأوقع على الحيوان المصاد ، والاصطياد يحل في غير الحرم لغير المحرم ، والمصيد يحل إن كان مأكولا لقوله تعالى : وإذا حللتم فاصطادوا وقوله تعالى : وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما والأمر للاستحباب .

2408 قوله : ( ما ردت عليك قوسك ) أي ما صدت بسهمك ( فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا ) قال البرماوي : ظاهره أنه لا يستعمل آنيتهم بعد الغسل إذا وجد غيرها . وقد قال الفقهاء يجوز استعمال آنيتهم بعد الغسل بلا كراهية سواء وجد غيرها أو لا ، فتحمل الكراهة في الحديث على أن المراد الآنية التي كانوا يطبخون فيها لحوم الخنزير ويشربون فيها الخمر ، وإنما نهى عنها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة النجاسة . ومراد الفقهاء الأواني التي ليست مستعملة في النجاسات غالبا ، وذكره أبو داود في سننه صريحا . قال النووي : ذكر هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم مطلقا وذكره أبو داود مقيدا قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=751740إنا نجاور أهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها الحديث ، ثم ذكر مثل ما تقدم في كلام البرماوي وقال : فالنهي بعد الغسل للاستقذار كما يكره الأكل في المحجمة ، المغسولة كذا في المرقاة .

[ ص: 32 ] قوله : ( وفي الباب عن عدي بن حاتم ) أراد الترمذي به غير الحديث المذكور وله في الباب أحاديث عديدة .

قوله : ( وهذا حديث حسن ) أصله في الصحيحين ( وعائذ الله هو أبو إدريس الخولاني ) ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، وسمع من كبار الصحابة . مات سنة ثمانين .