2411 قوله : ( عن سليمان اليشكري ) بفتح التحتانية بعدها معجمة ساكنة وبكاف مضمومة هو ابن قيس البصري ثقة من الثالثة ( نهينا ) بصيغة المجهول ( عن صيد كلب المجوس ) فيه دليل على أن من لا تحل ذبيحته من الكفرة لا يحل صيد جارحة أرسلها هو . في شرح السنة : يحل ما اصطاد المسلم بكلب المجوسي ولا يحل ما اصطاده المجوسي بكلب المسلم إلا أن يدركه المسلم حيا فيذبحه ، وإن اشترك مسلم ومجوسي في إرسال كلب أو سهم على صيد فأصابه وقتله فهو حرام انتهى . وأخرج عبد الرزاق nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة في مصنفيهما عن علي رضي الله تعالى عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=876121أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام ، فمن أسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب عليهم الجزية غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم . قال القاري : وقد قال علماؤنا شرط كون الذابح مسلما لقوله تعالى : إلا ما ذكيتم ، وكتابيا ولو كان الكتابي حربيا لقوله تعالى : وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ، والمراد به مذكاتهم لأن مطلق الطعام غير المذكى يحل من أي كافر كان ، ويشترط أن لا يذكر الكتابي غير الله عند الذبح حتى لو ذبح بذكر المسيح أو عزير لا تحل ذبيحته لقوله تعالى : وما أهل لغير الله به لا من لا كتاب له مجوسيا لما سبق أو وثنيا ; لأنه مثل المجوسي في عدم التوحيد انتهى .

قوله : ( هذا حديث غريب إلخ ) في إسناده nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك وهو ابن عبد الله النخعي الكوفي [ ص: 33 ] nindex.php?page=showalam&ids=15689وحجاج وهو ابن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس ( والقاسم بن أبي بزة هو القاسم بن نافع المكي ) قال في تهذيب التهذيب : القاسم بن أبي بزة واسمه نافع ، ويقال يسار ، ويقال نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ، ويقال أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم . روى عن سليمان بن قيس وغيره . وعنه nindex.php?page=showalam&ids=15689حجاج بن أرطاة وغيره . قال ابن معين والعجلي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ثقة ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الثقات وقال : ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم انتهى .