( باب ما جاء في إشارة المسلم إلى أخيه بالسلاح ) بالكسر السلاح والسلح كعنب والسلحان بالضم آلة الحرب أو حديدتها ويؤنث والسيف والقوس : بلا وتر والعصا انتهى .

قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16416عبد الله بن الصباح ) بن عبد الله ( الهاشمي ) العطار البصري ثقة من كبار العاشرة ، ( أخبرنا محبوب بن الحسن ) اسمه محمد ومحبوب لقبه ، قال في التقريب : محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ، فيروز أبو جعفر وأبو الحسن لقبه محبوب صدوق فيه لين رمي بالقدر من التاسعة .

قوله : ( من أشار على أخيه ) في الدين ( بحديدة ) أي بسلاح ، كسكين وخنجر وسيف ورمح ( لعنته الملائكة ) أي دعت عليه بالطرد والبعد عن الرحمة ، قوله : ( وفي الباب عن أبي بكرة nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة وجابر ) أما حديث أبي بكرة فأخرجه الشيخان .

وأما حديث عائشة فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم عنها مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=800646من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه ، قال المناوي في شرح الجامع الصغير : فيه مجهول وبقية رجاله ثقات .

أما حديث جابر فأخرجه الشيخان .

[ ص: 318 ] قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم وأبو داود .

قوله : ( وزاد فيه وإن كان ) أي المشير ( أخاه ) أي أخا المشار إليه ( لأبيه وأمه ) أي معا وإن وصلية ، قال الطيبي رحمه الله قوله : وإن كان أخاه تتميم لمعنى الملاعبة وعدم القصد في الإشارة ، فبدأ بمطلق الأخوة ثم قيده بالأخوة بالأب والأم ليؤذن بأن اللعب المحض المغري عن شائبة القصد إذا كان حكمه كذا فما ظنك بغيره .