قوله : ( عن هلال بن علي ) بن أسامة العامري المدني وينسب إلى جده ثقة من الخامسة .

قوله : ( إن أهل الجنة ليتراءون في الغرفة ) كذا في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا ، والمعنى أن أهل الجنة يتراءون أهل الغرفة . وفي حديث أبي سعيد عند الشيخين إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم ، والغرفة بضم الغين وسكون الراء وهي بيت يبنى فوق الدار ، والمراد هنا القصور العالية في الجنة . والمعنى إن أهل الجنة تتفاوت منازلهم بحسب درجاتهم في الفضل حتى إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كالنجوم وقد بين ذلك في الحديث بقوله في تفاضل الدرجات ( كما يتراءون ) أي في الدنيا ( الغارب في الأفق ) بضمتين جمع الآفاق أي في أطراف السماء ( في تفاضل الدرجات ) وفي حديث أبي سعيد عند الشيخين لتفاضل ما بينهم . قال القاري علة للترائي . والمعنى إنما ذلك لتزايد مراتب ما بين سائر أهل الجنة العالية ، وما بين أرباب أهل الغرف العالية ، انتهى ( فقالوا يا رسول الله أولئك النبيون ) بحذف حرف [ ص: 231 ] الاستفهام أي أهم يعني أهل الغرف النبيون وتلك الغرف منازلهم ( قال بلى ) أي نعم ( وأقوام ) أي غير النبيين ( آمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين ) أي حق تصديقهم وإلا لكان كل من آمن بالله وصدق رسله وصل إلى تلك الدرجة وليس كذلك . ويحتمل أن يكون التنكير في قوله " وأقوام " يشير إلى ناس مخصوصين موصوفين بالصفة المذكورة ، ولا يلزم أن يكون كل من وصف بها كذلك لاحتمال أن يكون لمن بلغ تلك المنازل صفة أخرى ، وكأنه سكت عن الصفة التي اقتضت لهم ذلك ، والسر في ذلك أنه قد يبلغها من له عمل مخصوص ومن لا عمل له ، كأن بلوغها إنما هو برحمة الله تعالى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد كما في الفتح .