قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس بن محمد البغدادي ) هو الدوري ( أخبرنا إسحاق بن منصور ) هو السلولي ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل ) هو ابن يونس ( عن أبي يحيى ) هو القتات .

قوله : ( مر رجل وعليه ثوبان أحمران إلخ ) احتج بهذا الحديث القائلون بكراهة لبس الأحمر ، وأجاب المبيحون عنه بأنه ضعيف لا ينتهض للاستدلال به . وقد تقدم الكلام في هذه المسألة في باب الرخصة في الثوب الأحمر للرجال من أبواب اللباس .

قوله : ( هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ) أخرجه أبو داود ، قال المنذري في [ ص: 75 ] تلخيص السنن : بعد نقل كلام الترمذي هذا : في إسناده أبو يحيى القتات وهو كوفي ولا يحتج بحديثه وقال الحافظ في الفتح : وهو حديث ضعيف الإسناد وإن وقع في بعض نسخ الترمذي أنه قال حديث حسن .

قوله : ( ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم أنه كره لبس المعصفر ، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر إلخ ) قال في القاموس : المدر محركة قطع الطين اليابس . انتهى . ومراد الترمذي بالمدر ههنا هو الطين الأحمر الذي يصبغ به الثوب فيصير أحمر . وحاصل كلامه أن المراد بالثوب الأحمر في هذا الحديث عند أهل العلم ، هو المعصفر أي المصبوغ بالعصفر وهو الممنوع ، وأما المصبوغ بالحمرة من غير العصفر فلا بأس به ، وقد تقدم الكلام في لبس المعصفر في باب كراهية المعصفر للرجال من أبواب اللباس .