قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=800862لا تمس النار مسلما رآني ، أو رأى من رآني " قال الشيخ عبد الحق الدهلوي في ترجمة المشكاة ما معربه : خصص هذا الحديث هذه البشارة بالصحابة والتابعين اتفاقا منهم ، ولا يختص به العشرة المبشرة ولا من بشرهم بدخول الجنة من غيرهم بل يشمل جميع المؤمنين ، والمسلمين ، ولكن الصحابي والتابعي ، والمسلم هو من مات على الإسلام ، وهذا الخبر لا يعلم إلا من بيان المخبر الصادق وتبشيره به ، ومن هذه الجهة خصصت جماعة يقال لها : المبشرة ويمكن أن يكون هذه إشارة إلى الموت على الإيمان كما في حديث آخر : من زار قبري وجبت له الجنة . انتهى ، قال صاحب الدين الخالص بعد نقل كلام الشيخ : هذا ظاهر الحديث تخصيص الصحابة والتابعين بهذه [ ص: 244 ] البشارة وليس في لفظه ما يدل على شمول سائر المسلمين إلى يوم الدين بل قصر تبع التابعين عن الدخول فيه ، والحديث أفاد أن البشارة خاصة بمن رأى الصحابي فمن لم يره وكان في زمنه فالحديث لا يشمله . انتهى . قلت : الأمر كما قال صاحب الدين الخالص ( قال طلحة ) أي : ابن خراش ( وقال موسى ) أي : ابن إبراهيم بن كثير الأنصاري وهو من أوساط أتباع التابعين ( قال nindex.php?page=showalam&ids=17308يحيى ) أي : ابن حبيب بن عربي البصري وهو من كبار الآخذين عن تبع الأتباع ممن لم يلق التابعين ( وقد رأيتني ) بصيغة الخطاب ( ونحن نرجو الله ) أي : أن يدخلنا في هذه البشارة ، والظاهر أن موسى بن إبراهيم لا يخصص هذه البشارة بالصحابة والتابعين -رضي الله عنهم . قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه الضياء ( عن موسى ) أي : ابن إبراهيم بن كثير .