ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا .

استئناف بياني ; لأن العقاب الفظيع المحكي يثير في نفوس السامعين السؤال عن سبب تركب هذه الهيئة من تلك الصورة المفظعة ، فالجواب بأن ذلك بسبب الكفر بالآيات ، وإنكار المعاد .

فالإشارة إلى ما تقدم من قوله ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم إلى آخر الآية بتأويل " المذكور " .

والجزاء : العوض عن عمل .

والباء في بأنهم كفروا للسببية .

[ ص: 219 ] والظاهر أن جملة وقالوا أئذا كنا عظاما إلخ ، عطف على جملة بأنهم كفروا ، فذكر وجه اجتماع تلك العقوبات لهم ، وذكر سببان :

أحدهما : الكفر بالآيات ، ويندرج فيه صنوف من الجرائم تفصيلا وجمعا ، تناسبها العقوبة التي في قوله ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم .

وثانيهما : إنكارهم البعث بقولهم أئذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا المناسب له أن يعاقبوا عقابا يناسب ما أنكروه من تجدد الحياة بعد المصير رفاتا ، فإن رفات الإحراق أشد اضمحلالا من رفات العظام في التراب .

والاستفهام في حكاية قولهم أئذا كنا عظاما وقوله أإنا لمبعوثون إنكاري ، وتقدم اختلاف القراء في إثبات الهمزتين في قوله أإذا وفي إثباتها في قوله أإنا لمبعوثون في نظير هذه الآية من هذه السورة .