قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين .

جواب بأسلوب المحاورة فلذلك فصل ولم يعطف كما هي طريقة المحاورات . أرادوا من قولهم : نحن جماعة المملكة الذين هم من أهل الحرب . فهو من إخبار عرفاء القوم عن حال جماعتهم ومن يفوض أمرهم إليهم . والقوة : حقيقتها ومجازها تقدم عند قوله تعالى : فخذها بقوة في سورة الأعراف . وأطلقت على وسائل القوة كما تقدم في قوله تعالى : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة في سورة الأنفال ، أي : وسائل القدرة على القتال والغلبة ، ومن القوة كثرة القادرين على القتال والعارفين بأساليبه .

والبأس : الشدة على العدو ، قال تعالى : والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أي : في مواقع القتال ، وقال : بأسهم بينهم شديد . وهذا الجواب تصريح بأنهم مستعدون للحرب للدفاع عن ملكهم وتعريض بأنهم يميلون إلى الدفع [ ص: 265 ] بالقوة إن أراد أن يكرههم على الدخول تحت طاعته ; لأنهم حملوا ما تضمنه كتابه على ما قد يفضي إلى هذا .

ومع إظهار هذا الرأي فوضوا الأمر إلى الملكة لثقتهم بأصالة رأيها لتنظر ما تأمرهم فيمتثلونه ، فحذف مفعول ( تأمرين ) ومتعلقه لظهورهما من المقام ، والتقدير : ما تأمريننا به ، أي : إن كان رأيك غير الحرب فمري به نطعك .

وفعل ( انظري ) معلق عن العمل بما بعده من الاستفهام وهو ( ماذا تأمرين ) .

وتقدم الكلام على ( ماذا ) في قوله : وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم في سورة النحل .