17 - باب ميراث العقل والتغليظ فيه

1619 1575 - ( مالك عن ابن شهاب ) قال أبو عمر : هكذا رواه أصحاب مالك عنه .

ورواه أصحاب ابن شهاب سفيان بن عيينة ومعمر وابن جريج وهشيم عنه عن سعيد بن المسيب ( أن عمر بن الخطاب ) ورواية ابن المسيب عن عمر تجري مجرى المتصل ; لأنه قد رآه ، وصحح بعض العلماء سماعه منه ، وولد سعيد لسنتين من خلافته ، وقال سعيد : ما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقضية ولا أبو بكر ولا عمر إلا وأنا أحفظها .

وهذا الحديث صحيح معمول به .

وفي طريق هشيم عن الزهري عن سعيد قال : جاءت امرأة إلى عمر تسأله أن يورثها من دية زوجها فقال : ما أعلم لك شيئا ثم ( نشد ) طلب ( الناس بمنى ) أي طلب منهم جواب قوله ( من كان عنده علم من الدية أن يخبرني ) وفي رواية معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عمر قال : ما أرى الدية إلا للعصبة ; لأنهم يعقلون عنه فهل سمع منكم أحد من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك شيئا ؟ ( فقام الضحاك بن سفيان ) بن عوف بن أبي بكر بن كلاب ( الكلابي ) أبو سعيد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وعقد له لواء ، وكان من الشجعان يعد بمائة فارس وبعثه - صلى الله عليه وسلم - على سرية وفيه يقول العباس بن مرداس :

إن الذين وفوا بما عاهدتهم جيش بعثت عليهم الضحاكا

طورا يعانق باليمين وتارة     يفري الجماجم صارما بتاكا

[ ص: 308 ] ( فقال ) زاد معمر : وكان - صلى الله عليه وسلم - استعمله على الأعراب ، وقال ابن سعد : كان ينزل نجدا وكان واليا على من أسلم هناك ، وقال الواقدي : كان على صدقات قومه ( كتب إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أورث ) بضم الهمزة وفتح الواو وكسر الراء الثقيلة ( امرأة أشيم ) بمعجمة وتحتية قال في الإصابة بوزن أحمد ( الضبابي ) بكسر المعجمة فموحدة فألف فموحدة ثانية قتل في العهد النبوي مسلما ( من دية زوجها ) أشيم ( فقال له عمر بن الخطاب : ادخل الخباء ) بكسر الخاء المعجمة وموحدة ومد ، الخيمة ( حتى آتيك فلما نزل عمر بن الخطاب أخبره ) الضحاك بن سفيان بالخبر .

وروى ابن شاهين من طريق ابن إسحاق عن الزهري قال : حدثت عن المغيرة بن شعبة أنه قال : حدثت عمر بن الخطاب بقصة أشيم فقال : إيتني على هذا بما أعرف فنشدت الناس في الموسم فأقبل رجل يقال له زرارة بن جري فحدثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك .

وأخرج أبو يعلى والحسن بن سفيان بإسناد حسن nindex.php?page=hadith&LINKID=10353899عن المغيرة بن شعبة أن زرارة بن جري قال لعمر بن الخطاب : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها ( فقضى بذلك عمر بن الخطاب ) بعد رواية الضحاك وزرارة والمغيرة ذلك له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما علم لا لأنه لا يقبل خبر الواحد بل لإشاعة الخبر وإشهاره بالموسم ، ورد ما كان رآه أن الدية إنما هي للعصبة ; لأنهم يعقلون عنه ; لأنه لا قياس مع النص ، قال أبو عمر : هكذا في حديث ابن شهاب ثم مالك وغيره أن الضحاك أخبر عمر ، وقول ابن عيينة أن الضحاك كتب إليه وهم ، إنما الضحاك كتب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم . وفيه أن العالم الجليل قد يخفى عليه من السنن والعلم ما يكون عند من هو دونه في العلم ، وأخبار الآحاد علم خاصة لا ينكر أن يخفى منه الشيء على العالم وهو عند غيره .

( قال ابن شهاب : وكان قتل أشيم خطأ ) هكذا في الموطأ ، ورواه أبو يعلى وغيره من طريق ابن المبارك عن مالك عن الزهري عن أنس قال : كان قتل أشيم خطأ .

قال الدارقطني : والمحفوظ ما في الموطأ أنه قول ابن شهاب .

وقال ابن عبد البر : هو غريب جدا والمعروف أنه من قول ابن شهاب فإنه كان يدخل كلامه في الأحاديث كثيرا .