13 - باب ما يؤمر به من الكلام في السفر

1782 - ( مالك : أنه بلغه ) مما صح عن عبد الله بن سرجس ، وابن عمر ، وأبي هريرة وغيرهم : nindex.php?page=hadith&LINKID=10354571 ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا وضع رجله في الغرز ) - بفتح الغين المعجمة ، وسكون الراء ، ثم زاي منقوطة ، أي : الركاب ، ( وهو يريد السفر ، يقول : بسم الله ) أسافر ( اللهم أنت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل ) ، قال الباجي : يعني أنه لا يخلو مكان من أمره وحكمه ، فيصحب المسافر في سفره بأن يسلمه ، ويرزقه ، ويعينه ويوفقه ويخلفه في أهله بأن يرزقهم ، ويعصمهم ، فلا حكم لأحد في الأرض ، ولا في السماء غيره .

( اللهم ازو ) ، بالزاي منقوطة ، أي : اطو ( لنا الأرض ) الطريق ، وقربه وسهله ، ( وهون ) : يسر ، وخفف ( علينا السفر ) ، فلا ننال فيه مزيد مشقة .

( اللهم إني أعوذ بك ) ، الباء للإلصاق المعنوي التخصيصي كأنه خص الرب بالاستعاذة ، وقد جاء في الكتاب والسنة : أعوذ بالله ، ولم يسمع : بالله أعوذ ؛ لأن تقديم المعمول تفنن وانبساط ، والاستعاذة حال خوف وقبض ، بخلاف الحمد لله ، ولله الحمد ؛ لأنه حال شكر وتذكر إحسان ونعم ، قاله الطيبي .

( من وعثاء ) - بعين مهملة ساكنة ، ومثلثة ، والمد - [ ص: 617 ] أي : شدة ( السفر ) وخشونته ، ( ومن كآبة ) - بفتح الكاف ، والهمزة ، والمد - أي : حزن ( المنقلب ) ، وذلك بأن ينقلب الرجل ، وينصرف من سفره إلى أمر حزنه ويكتئب منه .

( nindex.php?page=hadith&LINKID=10354572ومن سوء المنظر ) - بفتح الظاء المعجمة - ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10354573في المال والأهل ) ، وهو كل ما يسوء النظر إليه ، وسماعه فيهما .