12 - باب العمل في الجلوس في الصلاة

199 197 - ( مالك عن مسلم بن أبي مريم ) واسمه يسار المدني مولى الأنصاري عن ابن عمر وأبي سعيد وجماعة وعنه شعبة والسفيانان وابن جريج ، ومالك وآخرون ، وثقه أبو داود والنسائي وابن معين وأثنى عليه مالك قال : كان رجلا صالحا يهاب رفع الأحاديث ، وروى له البخاري ومسلم ومات في خلافة المنصور .

( عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ) بضم الميم وفتح العين ، وبعد الألف واو قال ابن عبد البر : منسوب إلى بني معاوية فخذ من الأنصار تابعي مدني ثقة ، روى له مسلم وأبو داود والنسائي ( أنه قال : رآني عبد الله بن عمر ) بن الخطاب ( وأنا أعبث بالحصباء ) صغار الحصى ( في الصلاة فلما انصرفت [ ص: 334 ] نهاني ) عن ذلك لكراهته ، كالعبث بكل شيء ولم يأمره بالإعادة ؛ لأن ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته ، وجاء في حديث أبي ذر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351485ومسح الحصباء مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم " قاله أبو عمر ، وفي رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ، ومرة قال : فرغ من صلاته قال : لا تقلب الحصباء فإن تقليب الحصباء من الشيطان .

( nindex.php?page=hadith&LINKID=10351486وقال : اصنع كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع ، فقلت : وكيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع ؟ قال : كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى ، وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ) وهي السبابة زاد سفيان بن عيينة عند مسلم بإسناده المذكور ، وقال : هي مذبة الشيطان لا يسهو أحدكم مادام يشير بإصبعه ويقول هكذا قال الباجي : فيه أن معنى الإشارة دفع السهو وقمع الشيطان الذي يوسوس ، وقيل إن الإشارة هنا معناها التوحيد ، ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10351488ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وقال : هكذا كان يفعل ) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وفيه أن على اليدين عملا في الصلاة يشتغلان به فيها ، فكان ابن عمر أشغلهما بما في السنة ولا يعبث بالحصباء قاله أبو عمر ، والحديث رواه مسلم عن يحيى عن مالك به ، ورواه أيضا من رواية سفيان عن مسلم بن أبي مريم وقال : فذكر نحو حديث مالك ولم يسق لفظه وقد أخرجه وساقه أبو عمر بإسناده وفيه زيادتان على رواية مالك كما رأيت .