[ ص: 662 ] 3 - باب النهي عن البصاق في القبلة

بصاد مهملة وفي لغة بالزاي وأخرى بالسين وضعفت ، والباء مضمومة في الثلاث وهو ما يسيل من الفم . 456 458 - ( مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى بصاقا ) بضم الموحدة ( في جدار القبلة ) وفي رواية أيوب عن نافع عند البخاري : في قبلة المسجد . ( فحكه ) بيده ، وفي رواية أيوب : ثم نزل فحكه بيده ، وفيه إشعار بأنه رآه حال الخطبة ، وبه صرح في رواية الإسماعيلي وزاد : وأحسبه دعا بزعفران فلطخه به ، زاد عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب : فلذلك صنع الزعفران في المساجد . ( ثم أقبل على الناس ) بوجهه الكريم ( فقال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق ) بالجزم على النهي ( قبل ) بكسر القاف وفتح الموحدة ؛ أي : قدام ( وجهه ) قال الباجي : خص بذلك حال الصلاة لفضيلة تلك الحال ، ولأنه حينئذ يكون مستقبل القبلة ( فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه إذا صلى ) قال الخطابي : معناه أن توجهه إلى القبلة مفض له بالقصد منه إلى ربه ، فصار بالتقدير كان مقصوده بينه وبين قبلته ، وقيل هو على حذف مضاف ؛ أي : عظمة الله أو ثواب الله .

وقال ابن عبد البر : هو كلام خرج على التعظيم لشأن القبلة ، وقد نزع به بعض المعتزلة القائلين بأن الله في كل مكان ، وهو جهل واضح ؛ لأن في الحديث أنه يبزق تحت قدمه وفيه نقض ما أصلوه ، وفيه رد على من زعم أنه على العرش بذاته ، ومهما تأول به جاز أن يتأول به ذاك ، وهذا التعليل يدل على حرمة البزاق في القبلة ، سواء كان في المسجد أم لا ، ولا سيما من المصلي ، فلا يجري فيه الخلاف في أن كراهة البزاق في المسجد هل هي للتنزيه أو للتحريم . وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان عن حذيفة مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352296من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه " ولابن خزيمة ، عن ابن عمر مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352297يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه " ولأبي داود وابن حبان عن السائب بن خلاد : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352298أن رجلا أم قوما فبصق في القبلة ، فلما فرغ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يصلي لكم " الحديث ، وفيه أنه قال له : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10352299إنك آذيت الله ورسوله " والحديث رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ، ومسلم عن يحيى [ ص: 663 ] التميمي ، عن مالك به .