( وإذا
اختلط اللبن بالماء واللبن هو الغالب تعلق به التحريم ، وإن غلب الماء لم يتعلق به التحريم ) خلافا
nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي رحمه الله وهو يقول إنه موجود فيه حقيقة ، ونحن نقول المغلوب غير موجود حكما حتى لا يظهر في مقابلة الغالب كما في اليمين