قال : ( وإن كان له وارث فهو أولى منه وإن كانت عمة أو خالة أو غيرهما من ذوي الأرحام ) ; لأن الموالاة عقدهما فلا يلزم غيرهما وذو الرحم [ ص: 357 ] وارث ، ولا بد من شرط الإرث والعقل كما ذكر في الكتاب ; لأنه بالالتزام وهو بالشرط ومن شرطه أن لا يكون المولى من العرب ; لأن تناصرهم بالقبائل فأغنى عن الموالاة .
قال : ( وللمولى أن ينتقل عنه بولائه إلى غير ما لم يعقل عنه ) ; لأنه عقد غير لازم بمنزلة الوصية ، وكذا للأعلى أن يتبرأ عن ولائه لعدم اللزوم إلا أنه يشترط في هذا أن يكون بمحضر من الآخر كما في عزل الوكيل قصدا ، بخلاف ما إذا عقد الأسفل مع غيره بغير محضر من الأول ; لأنه فسخ حكمي بمنزلة العزل الحكمي في الوكالة .
قال : ( وإذا عقل عنه لم يكن له أن يتحول بولائه إلى غيره ) ; لأنه تعلق به حق الغير ; ولأنه قضى به القاضي ; ولأنه بمنزلة عوض ناله كالعوض في الهبة وكذا لا يتحول ولده وكذا إذا عقل عن ولده لم يكن لكل واحد منهما أن يتحول ; لأنهم في حق الولاء كشخص واحد . .
وأخرجه الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=11804أبي أسامة ، nindex.php?page=showalam&ids=13608وابن نمير ، nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع ثلاثتهم عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري ، فذكره ، وقال : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن موهب ، ويقال : وهب عن تميم الداري ، وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن موهب ، وبين تميم الداري قبيصة بن ذؤيب ، هكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=17311يحيى بن حمزة ، وهو عندي ليس بمتصل انتهى . وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي عن أبي إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب عن تميم نحوه .
وقال : على شرط nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، وعبد الله بن موهب هو ابن زمعة انتهى . وتعقبه الذهبي في " مختصره " ، فقال : لم يخرج له إلا nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه فقط ; ثم هو وهم من nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، فإن ابن زمعة لم يرو عن تميم الداري ; وصوابه عبد الله بن موهب ، وكذا جاء في " كتاب nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي " عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، انتهى كلامه . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة ، والدارمي وأبو يعلى الموصلي في " مسانيدهم " بالسند المنقطع فقط ; وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في " سننه " ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في " مصنفه في الولاء " حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك أخبرني عبد العزيز بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب عن تميم ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " صحيحه " تعليقا في " الفرائض " [ ص: 358 ] فقال : باب " إذا أسلم على يديه " ، ويذكر عن تميم الداري رفعه ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=67480قال : هو أولى الناس به ، محياه ومماته } ، وقد اختلفوا في صحة هذا الخبر انتهى .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه " عن nindex.php?page=showalam&ids=17311يحيى بن حمزة بسند أبي داود . ثم أخرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص بن غياث عن عبد العزيز بن عمر بسند الترمذي ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " المعرفة " : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ; هذا حديث ليس عندنا بثابت ، إنما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري ، وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ، ولا لقي تميما فيما نعلم . ومثل هذا لا يثبت عندنا ، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي : هذا خطأ ، ابن موهب لم يسمع من تميم ، ولا لحقه انتهى .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " كتاب مناقب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي " : وقد صرح بعض الرواة فيه بسماع ابن موهب من تميم ، وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأدخل بعضهم بينه وبين تميم قبيصة ، وهو أيضا ضعيف ، وقد بيناه في " كتاب السنن " انتهى .
وقال ابن القطان في " كتابه " : وعلة هذا الحديث الجهل بحال عبد الله بن موهب ، فإنه لا يعرف حاله ، وكان قاضي فلسطين ، ولم يعرفه ابن معين ، وقد اختلفوا فيه على عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، فرواه الترمذي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11804أبي أسامة ، nindex.php?page=showalam&ids=13608وابن نمير ، nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع عنه عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري ; ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17311يحيى بن حمزة عنه ، فأدخل بينهما قبيصة بن ذؤيب ، وهو الأصوب ، وعبد العزيز هذا ليس به بأس ، والحديث من أجل عبد الله بن موهب هذا لا يصح انتهى كلامه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وقد ضعف nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل هذا الحديث ، وقال : [ ص: 359 ] إن راويه عبد العزيز ليس من أهل الحفظ والإتقان ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : لم يروه غير عبد العزيز بن عمر ، وهو شيخ ليس من أهل الحفظ ، وقد اضطربت روايته فيه ; قلت : عبد العزيز هذا من رجال " الصحيحين " ، وقال ابن معين : ثقة ، روى يسيرا ; وقال أبو زرعة : لا بأس به ، وقال أبو نعيم : ثقة ، وقال ابن عمار : ثقة ، لا اختلاف فيه . أحاديث الباب : روى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه " ، nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني في " سننه " من حديث معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم بن عبد العزيز عن أبي أمامة ، قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أسلم على يديه رجل ، فولاؤه له }انتهى .
ورواه ابن عدي في " الكامل " ، وأعله بمعاوية بن يحيى ، وأسند تضعيفه عن ابن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، وابن المديني ، ووافقهم ، وقال : في رواياته نظر انتهى .
ورواه ابن عدي أيضا من حديث جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة ، وأعله بجعفر بن الزبير ، وذكره عبد الحق في " أحكامه " من جهة ابن عدي ، وقال : جعفر متروك ، وكان رجلا صالحا انتهى .
ومن طريق إسحاق رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه " . أثر :
رواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في " مصنفه في الديات " حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أن رجلا أتى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فقال : إن رجلا أسلم على يدي ، فمات وترك ألف درهم ، فتحرجت منها ، فقال : أرأيت لو جنى جناية على من تكون ؟ قال : علي ، قال : فميراثه لك انتهى .