قلت : هكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس عن عبد الله أنه قال : في الخطإ أخماس ، فذكره . وبسند السنن رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه " ، nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " سننيهما " ، وأطال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني الكلام عليه ، وملخصه أنه قال : هذا حديث ضعيف ، غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث ، من وجوه :
أحدها : أنه مخالف لما رواه nindex.php?page=showalam&ids=12077أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه بالسند الصحيح عنه الذي لا مطعن فيه ، ولا تأويل عليه أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=68184دية الخطإ أخماس : عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنات لبون ، وعشرون بني لبون } ، لم يذكر فيه بني مخاض ، ثم أسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أبي عبيدة أن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قال ، فذكره . وهذا إسناد حسن ، ورواته ثقات ; وقد روى نحوه عن علقمة عن عبد الله ، ثم أسنده كذلك ، قال : وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه ، وبمذهبه ، وبفتياه من خشف بن مالك ، ونظرائه ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود أتقى لربه ، وأشح على دينه من أن يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ، ويفتي بخلافه ، ألا تراه كيف فرح الفرح الشديد حين وافقت فتياه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ، ومن كانت هذه حاله كيف يظن به خلاف ذلك ؟ ومما يشهد لرواية أبي عبيدة ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وعبد الله بن وهب ، وغيرهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أنه قال : دية الخطإ أخماس ، فذكره نحو أبي عبيدة ، ثم أسنده كذلك ، قال : وهذه الرواية وإن كان فيها إرسال يعني بين إبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ولكن إبراهيم النخعي من أعلم الناس nindex.php?page=showalam&ids=10بعبد الله بن مسعود وبرأيه ، وبفتياه ، قد أخذ ذلك عن أخواله : علقمة ، والأسود ، وعبد الرحمن ابني يزيد ، وغيرهم من كبار أصحاب عبد الله ، وهو القائل : إذا قلت لكم : قال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، فهو عن جماعة من [ ص: 378 ] أصحابه ، وإذا سمعته من رجل واحد سميته لكم .
الوجه الثاني : أن هذا الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض لا نعلمه رواه عنه إلا خشف بن مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، وهو رجل مجهول ، لم يروه عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي ، وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غير معروف ، وإنما يثبت العمل عندهم بالخبر إذا كان راويه عدلا مشهورا ، أو رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة ، فصار حينئذ معروفا ، فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد ، وانفرد بخبر ، وجب التوقف عن خبره ذلك ، حتى يوافقه عليه غيره .
الوجه الثالث :
أن خبر خشف بن مالك لا نعلم أحدا رواه عن زيد بن جبير إلا nindex.php?page=showalam&ids=15689حجاج بن أرطاة ، وهو رجل مشهور بالتدليس ، وبأنه يحدث عمن لم يلقه ، ولم يسمع منه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكريا بن أبي زائدة : كنت يوما عند nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة ، فقال لي : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري شيئا ، ولا من إبراهيم ، ولا من الشعبي ، ولا من فلان ، ولا من فلان حتى عد سبعة عشر ، أو بضعة عشر ، كلهم قد روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج ، ثم زعم بعد روايته عنهم أنه لم يلقهم ، ولم يسمع منهم ، وأيضا فقد ترك الرواية عنه nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد القطان ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وعيسى بن يونس ، بعد أن جالسوه وخبروه ، وكفاك بهم علما بالرجال ونبلا .
الوجه الرابع :
أن جماعة من الثقات رووا هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة ، فاختلفوا عليه ، فرواه nindex.php?page=showalam&ids=16354عبد الرحيم بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج على اللفظ المتقدم ، ووافقه عليه nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد ، وخالفهما يحيى بن سعيد الأموي ، وهو ثقة ، فرواه عن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=68185قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخطإ أخماسا : عشرون جذاعا ، وعشرون بنات لبون ، وعشرون بني لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بني مخاض ذكورا } ، فجعل مكان الحقاق بني لبون ، ثم أسنده كذلك ، قال : ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش عن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بهذا الإسناد : بني لبون ، ثم أسنده كذلك ، قال : ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش عن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بهذا الإسناد ، فقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=68186خمسا جذاعا ، خمسا حقاقا ، وخمسا بنات لبون ، وخمسا بنات مخاض ، وخمسا بني لبون ذكورا } ، فجعل مكان بني المخاض بني اللبون ، موافقا لرواية أبي عبيدة عن أبيه ، ثم أسنده كذلك ، قال : ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية الضرير ، [ ص: 379 ] nindex.php?page=showalam&ids=15730وحفص بن غياث ، وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي ، nindex.php?page=showalam&ids=11994وأبو خالد الأحمر كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بهذا الإسناد ، قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=68184دية الخطإ أخماس } ، لم يزيدوا على ذلك ، ثم أخرج رواياتهم ، ثم قال : ويشبه أن يكون هذا الصحيح ، لاتفاقهم على ذلك ، وهم ثقات ، ويشبه أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج ربما كان يفسر الأخماس برأيه بعد فراغه من الحديث ، فيتوهم السامع أنه من الحديث ، ويقويه أن يحيى بن سعيد حفظ عنه : عشرين بني لبون ، مكان الحقاق ، وعبد الواحد ، وعبد الرحيم حفظا عنه : عشرين حقة ، مكان بني لبون ، كما قدمناه .
الوجه الخامس :
أنه قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من المهاجرين ، والأنصار في دية الخطإ أقاويل مختلفة ، لا نعلم روي عن أحد منهم في ذلك ذكر بني مخاض ، إلا في حديث خشف بن مالك هذا ، والله أعلم انتهى .
وحكى ابن الجوزي في " التحقيق " كلام nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني هذا ، ثم قال : ويعارض قول nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني هذا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه ، فكيف جاز له أن يسكت عن ذكر هذا ، ثم إنما حكى عنه فتواه ، وخشف روي عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتى كان الإنسان ثقة ، فينبغي أن يقبل قوله ، وكيف يقال عن الثقة مجهول ؟ واشتراط المحدثين أن يروي عنه اثنان لا وجه له انتهى .
وقال صاحب " التنقيح " : وكلام nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني هذا لا يخلو من ميل ، وخشف وثقه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ذكره في الثقات ، وقال الأزدي : ليس بذاك ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : مجهول ، وزيد بن جبير هو الجشمي ، وثقه ابن معين ، وغيره ، وأخرجا له في " الصحيحين " انتهى . والمصنف استدل بهذا الحديث على nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في أنه يقضي بعشرين ابن لبون ، مكان ابن مخاض ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك مع nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد معنا ، واستدل ابن الجوزي في " التحقيق " nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي بما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أبي عبيدة أن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قال : دية الخطإ خمسة أخماس ، عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنات لبون ، وعشرون بني لبون ذكور انتهى .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : إسناده حسن ، ورواته [ ص: 380 ] ثقات ثم ضعف حديث خشف بما تقدم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : إنما صار nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي إلى قول أهل المدينة ، لأنه أقل ما قيل فيها ، والسنة وردت بمائة من الإبل مطلقة . فوجدنا قول nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله أقل ما قيل ، لأن بني المخاض أقل من بني اللبون ، وكأنه لم يبلغه ، واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بحديث سهل بن أبي حثمة في الذي { nindex.php?page=hadith&LINKID=68187وداه النبي صلى الله عليه وسلم بمائة من إبل الصدقة } ، أخرجه الأئمة الستة ، وبنو المخاض لا مدخل لها في الصدقات ، وأجاب أصحابنا بأنه عليه السلام تبرع بذلك ، ولم يجعله حكما ، قال النووي في " شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم " : المختار ما قاله جمهور أصحابنا ، وغيرهم ، إن معناه أنه عليه السلام اشتراها من أهل الصدقات بعد أن ملكوها ، ثم دفعوها تبرعا إلى أهل القتيل انتهى .
والحديث له طرق أخرى ضعيفة :
أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " المعرفة " عن nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه قال في الخطإ أخماس : عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بني مخاض ، قال : وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله .
وعن منصور عن إبراهيم عن عبد الله ، وكذلك رواه أبو مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وكلها منقطعة أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا ، وكذلك أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ، وإبراهيم عن عبد الله منقطع بلا شك انتهى .