قال : ( ومن أوصى لأختانه فالوصية لزوج كل ذات رحم محرم منه ، وكذا محارم الأزواج ) لأن الكل يسمى ختنا ، قيل هذا في عرفهم ، وفي عرفنا لا يتناول الأزواج المحارم ويستوي فيه الحر والعبد والأقرب والأبعد لأن اللفظ يتناول الكل .