الفصل الرابع في معرفة ما يعد صنفا واحدا ، وما لا يعد صنفا واحدا .
واختلفوا من هذا الباب فيما يعد صنفا واحدا ، وهو المؤثر في التفاضل مما لا يعد صنفا واحدا في مسائل كثيرة ، لكن نذكر منها أشهرها .
وكذلك اختلفوا في صفات الصنف الواحد المؤثر في التفاضل ، هل من شرطه أن لا يختلف بالجودة والرداءة ، ولا باليبس والرطوبة ؟
فأما اختلافهم فيما يعد صنفا واحدا مما لا يعد صنفا واحدا ، فمن ذلك القمح والشعير ، صار قوم إلى أنهما صنف واحد ، وصار آخرون إلى أنهما صنفان ، فبالأول قال
مالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، وحكاه
مالك في الموطإ عن
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ; وبالثاني قال
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ،
وأبو حنيفة ، وعمدتهما السماع ، والقياس . أما السماع ، فقوله - صلى الله عليه وسلم : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1006554لا تبيعوا البر بالبر ، والشعير بالشعير إلا مثلا بمثل " ، فجعلهما صنفين ، وأيضا فإن في بعض طرق حديث
nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1006555وبيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم ، والبر بالشعير كيف شئتم ، والملح بالتمر كيف شئتم يدا بيد " ذكره
عبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، وصحح هذه الزيادة
الترمذي .
وأما القياس فلأنهما شيئان اختلفت أسماؤهما ومنافعهما ، فوجب أن يكونا صنفين ، أصله الفضة ، والذهب ، وسائر الأشياء المختلفة في الاسم والمنفعة .
وأما عمدة
مالك فإنه عمل سلفه
بالمدينة . وأما أصحابه فاعتمدوا في ذلك أيضا السماع والقياس . أما السماع فما روي أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=1006556الطعام بالطعام مثلا بمثل " ، فقالوا : اسم الطعام يتناول البر والشعير ، وهذا ضعيف ، فإن هذا عام يفسره الأحاديث الصحيحة .
وأما من طريق القياس : فإنهم عددوا كثيرا من اتفاقهما في المنافع ، والمتفقة المنافع لا يجوز التفاضل فيها باتفاق ، والسلت عند
مالك ، والشعير صنف واحد ، وأما القطنية فإنها عنده صنف واحد في الزكاة ،
[ ص: 505 ] وعنه في البيوع روايتان : إحداهما أنها صنف واحد ، والأخرى أنها أصناف . وسبب الخلاف تعارض اتفاق المنافع فيها واختلافها ، فمن غلب الاتفاق قال : صنف واحد ، ومن غلب الاختلاف قال : صنفان أو أصناف ، والأرز ، والدخن ، والجاورس عنده صنف واحد .