J’ai accompli deux fois la prière en commun sans entendre le Takbîr de l’imam – et je n’étais pas le seul – les deux fois où il s’est redressé de la prosternation. Je ne me suis donc pas assis avec l’imam entre les deux prosternations et à la fin de la prière, je n’ai pas fait les salutations avec l’imam, mais j’ai complété une Rak’at puis j’ai fait deux prosternations pour avoir fait une omission. Que doit-on faire dans ce genre de situation, et est-ce que mon acte était correct ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Si vous avez rattrapé ce que vous avez manqué dans la prière avec l’imam, c’est-à-dire la position assise entre les deux prosternations et la prosternation qui suit cette position assise, puis que vous ayez continué la prière avec l’imam et qu’après qu’il eut fait les salutations, vous vous êtes levé et vous avez accompli une Rak’at, votre prière est invalide, car vous avez prié cinq Rak’ats alors qu’il vous suffisait de faire les salutations avec l’imam sans rien faire d’autre. Vous devez donc recommencer votre prière.

Par contre, si vous n’avez pas rattrapé ce que vous avez manqué avec l’imam et que vous l’avez directement suivi puis que, après qu’il eut fait les salutations, vous vous êtes levé et vous avez accompli une Rak’aat et que vous vous êtes prosterné pour avoir fait une omission, alors votre prière est valide et vous ne devez rien faire.

Cependant, vous ne deviez pas vous prosterner pour avoir fait une omission, car ce n’est pas une situation qui le nécessite. En effet, la prosternation pour avoir fait une omission est prescrite pour réparer un manquement ou un ajout commis par oubli durant la prière. Or, ce n’est pas votre cas.

Vous auriez dû rattraper ce que vous aviez manqué puis suivre l’imam dans la mesure où vous ne craigniez pas de manquer l’unité de prière suivante.

Al-Bohouti al-Hanbali a dit : Si le fidèle omet deux unités (de prière) sans excuse, sa prière est invalide parce qu’il a délaissé le suivi de l’imam sans excuse. Cependant, si son omission des deux unités ou plus est justifiée – comme c’est le cas de la personne posant la question – par un sommeil, un oubli ou une congestion, et s’il est certain que la Rak’at suivante ne lui échappera pas, il doit rattraper ce qu’il a manqué et suivre l’imam, car il a la possibilité de le faire sans problème. Sa Rak’at est alors valide et il peut continuer. Sinon, s’il n’est pas sûr de ne pas manquer la Rak’at suivante en accomplissant ce qu’il a manqué, car en rattrapant ce qu’il a manqué cela le conduirait à manquer une autre Rak’at. Il doit l’abandonner afin de suivre l’imam. Cette Rak’at est alors nulle et est remplacée par la suivante sur laquelle il se base pour continuer sa prière.

Et Allah sait mieux.