الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المقالات

عدد المقالات 106 مقالة

لفظ (خسر) في القرآن الكريم

قال في (معجم مقاييس اللغة): الخاء والسين والراء أصل واحد، يدل على النقص؛ فمن ذلك: الخُسْر والخسران، كالكفر والكفران، والفُرْق والفرقان. ويقال: خَسَرْتُ الميزان وأخْسَرْتُهُ، إذا نقصته. و(التخسير).. المزيد

238783 3028 28/10/2024
لفظ (ظهر) في القرآن الكريم

مادة (ظهر) تدل على قوة وبروز؛ من ذلك: ظهر الشيء يظهر ظهوراً، فهو ظاهر، إذا انكشف وبرز؛ ولذلك سمي وقت الظهر والظهيرة، وهو أظهر أوقات النهار وأضوؤها. والأصل في ذلك كله ظهر الإنسان، وهو خلاف بطنه، وهو.. المزيد

228325 2317 21/10/2024
لفظ (الخيانة) في القرآن الكريم

تفيد معاجم اللغة أن مادة (خون) تدل من حيث وضعها اللغوي على أصل واحد، وهو التنقص؛ يقال: خانه يخونه خوناً. وذلك نقصان الوفاء. ويقال: تخونني فلان حقي، أي: تنقصني. وفي "المفردات" للراغب الأصفهاني.. المزيد

229705 6201 27/08/2024
لفظ (الحكمة) في القرآن الكريم

جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن مادة (حكم) تدل على أصل واحد، وهو المنع؛ وأول ذلك الحُكْمُ، وهو المنع من الظلم. وسميت حكمة الدابة، لأنها تمنعها من الشرود، يقال: حَكَمْتُ الدابة وأحكمتها، إذا ربطتها.. المزيد

229057 6949 21/07/2024
لفظ (الناس) في القرآن الكريم

أصل مادة (الناس) (نوس) وهو أصل -كما في معجم مقاييس اللغة- يدل على اضطراب وتذبذب. وناس الشيء: تذبذب، ينوس. وقيل -كما ذكر الأصفهاني في مفردات القرآن- أن أصله (أُنَاس) فحذف فاؤه لما أُدخل عليه الألف واللام... المزيد

227731 18881 17/09/2023
لفظ (الابتلاء) في القرآن الكريم

ترجع مادة (البلاء) إلى الجذر (بلوي) قال ابن فارس: الباء، واللام، والواو، والياء، أصلان: أحدهما: إخلاق الشيء، والثاني: نوع من الاختبار، ويحمل عليه الإخبار أيضاً. فمن الأول قولهم: بَلِيَ يَبْلَى فهو.. المزيد

225013 21194 29/05/2022
لفظ (غفر) في القرآن الكريم

أصل مادة (غفر) التغطية والستر، فكل ساتر شيئاً فهو غافره. ومن ذلك قيل للبيضة من الحديد التي تتخذ جُنَّة للرأس: مِغْفَر؛ لأنها تغطي الرأس وتجنَّه. ومثله (غِمْدُ السيف) وهو ما تغمَّده فواراه. ومنه قول.. المزيد

230503 12434 17/01/2022
لفظ (النفس) في القرآن الكريم

جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن (النون، والفاء، والسين) أصل واحد، يدل على خروج النسيم كيف كان، من ريح أو غيرها، وإليه يرجع فروعه. منه التنفس: خروج النسيم من الجوف. ونَفَّس الله كربته، وذلك أن في.. المزيد

224560 37276 26/07/2021
لفظ (قرب) في القرآن الكريم

الأصل في (القرب) الدنو من المسافة. وضده: البعد، يقال: قَرُبَ يَقْرُبُ قُرْباً. وقَرَبْتُ الماءَ أَقْرُبُهُ قَرَباً. ويقال: قَرُبْتُ منه أَقْرُبُ، وقَرَّبْتُهُ أُقَرِّبُهُ قُرْباً وقُرْبَاناً... المزيد

224236 8372 24/05/2021
لفظ (الحسنى) في القرآن الكريم

لفظ {الحسنى} على وزن (فعلى) مأخوذ من مادة (الحسن) الذي هو ضد القبح، والمحاسن من الإنسان وغيره ضد المساوئ. ولفظ {الحسنى} ورد في القرآن الكريم في سبعة عشر موضعاً، وجاء في مواضعه تلك بمعان مختلفة، نقف.. المزيد

228739 12983 17/01/2021
لفظ (اليقين) في القرآن الكريم

جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن اليَقَنَ واليقين: زوال الشك، يقال: يَقِنْتُ، واستيقنتُ، وأيقنتُ. ويقال: يَقِنَ فلان الأمر يَقَناً، ويَقْناً، وأيقَنَهُ، وأيقن به، وتيقنهُ، واستيقنه، واستيقن.. المزيد

223861 43789 01/11/2020
لفظ (النعمة) في القرآن

قال في معجم "مقاييس اللغة": "النون، والعين، والميم، فروعه كثيرة، وهي على كثرتها راجعة إلى أصل واحد، يدل على ترفُّه، وطيب عيش، وصلاح، منه النعمة: ما يُنْعِمُ الله تعالى على عبده به من مال وعيش،.. المزيد

223108 36969 17/05/2020
لفظ (سجد) في القرآن

تدل مادة (سجد) لغة على انحناء وذل؛ يقال: سجد، إذا انحنى. وكل ما ذل فقد سجد. قالأبو عمرو: أسجد الرجل، إذا طأطأ رأسه، وانحنى. و(السجود) خفض الرأس، وإن لم تصل الجبهة إلى الأرض. وأصل (السجود) الانحناء لمن.. المزيد

222379 18220 05/05/2020
لفظ (صنع) في القرآن الكريم

تفيد معاجم اللغة أن مادة (صنع) تدل على عمل شيء ما؛ يقال: صنع الشيء صَنْعاً وصُنْعاً -بالفتح والضم- أي: عمله، فهو مصنوع، وصنيع. والصنيع: الطعام يُصْنَع، فيُدعى إليه. يقال: كنت في صنيع فلان، وهو مجاز... المزيد

221452 8749 02/02/2020
لفظ (صحب) في القرآن الكريم

تدل مادة (صحب) في أصلها اللغوي على مقارنة شيء ومقاربته، يقال: صَحَبَه يَصْحَبه، صُحْبة -بالضم- وصَحابة بالفتح، من ذلك الصاحب، وكل شيء لازم شيئاً فقد استصحبه. والصاحب: الملازم، إنساناً كان، أو حيواناً�.. المزيد

220666 32043 24/02/2019