المقالاتعدد المقالات 104 مقالة
-
لفظ (الخيانة) في القرآن الكريم
تفيد معاجم اللغة أن مادة (خون) تدل من حيث وضعها اللغوي على أصل واحد، وهو التنقص؛ يقال: خانه يخونه خوناً. وذلك نقصان الوفاء. ويقال: تخونني فلان حقي، أي: تنقصني. وفي "المفردات" للراغب الأصفهاني.. المزيد
-
لفظ (الحكمة) في القرآن الكريم
جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن مادة (حكم) تدل على أصل واحد، وهو المنع؛ وأول ذلك الحُكْمُ، وهو المنع من الظلم. وسميت حكمة الدابة، لأنها تمنعها من الشرود، يقال: حَكَمْتُ الدابة وأحكمتها، إذا ربطتها.. المزيد
-
لفظ (الناس) في القرآن الكريم
أصل مادة (الناس) (نوس) وهو أصل -كما في معجم مقاييس اللغة- يدل على اضطراب وتذبذب. وناس الشيء: تذبذب، ينوس. وقيل -كما ذكر الأصفهاني في مفردات القرآن- أن أصله (أُنَاس) فحذف فاؤه لما أُدخل عليه الألف واللام... المزيد
-
لفظ (الابتلاء) في القرآن الكريم
ترجع مادة (البلاء) إلى الجذر (بلوي) قال ابن فارس: الباء، واللام، والواو، والياء، أصلان: أحدهما: إخلاق الشيء، والثاني: نوع من الاختبار، ويحمل عليه الإخبار أيضاً. فمن الأول قولهم: بَلِيَ يَبْلَى فهو.. المزيد
-
لفظ (غفر) في القرآن الكريم
أصل مادة (غفر) التغطية والستر، فكل ساتر شيئاً فهو غافره. ومن ذلك قيل للبيضة من الحديد التي تتخذ جُنَّة للرأس: مِغْفَر؛ لأنها تغطي الرأس وتجنَّه. ومثله (غِمْدُ السيف) وهو ما تغمَّده فواراه. ومنه قول.. المزيد
-
لفظ (النفس) في القرآن الكريم
جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن (النون، والفاء، والسين) أصل واحد، يدل على خروج النسيم كيف كان، من ريح أو غيرها، وإليه يرجع فروعه. منه التنفس: خروج النسيم من الجوف. ونَفَّس الله كربته، وذلك أن في.. المزيد
-
لفظ (قرب) في القرآن الكريم
الأصل في (القرب) الدنو من المسافة. وضده: البعد، يقال: قَرُبَ يَقْرُبُ قُرْباً. وقَرَبْتُ الماءَ أَقْرُبُهُ قَرَباً. ويقال: قَرُبْتُ منه أَقْرُبُ، وقَرَّبْتُهُ أُقَرِّبُهُ قُرْباً وقُرْبَاناً... المزيد
-
لفظ (الحسنى) في القرآن الكريم
لفظ {الحسنى} على وزن (فعلى) مأخوذ من مادة (الحسن) الذي هو ضد القبح، والمحاسن من الإنسان وغيره ضد المساوئ.
ولفظ {الحسنى} ورد في القرآن الكريم في سبعة عشر موضعاً، وجاء في مواضعه تلك بمعان مختلفة، نقف.. المزيد
-
لفظ (اليقين) في القرآن الكريم
جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن اليَقَنَ واليقين: زوال الشك، يقال: يَقِنْتُ، واستيقنتُ، وأيقنتُ. ويقال: يَقِنَ فلان الأمر يَقَناً، ويَقْناً، وأيقَنَهُ، وأيقن به، وتيقنهُ، واستيقنه، واستيقن.. المزيد
-
لفظ (النعمة) في القرآن
قال في معجم "مقاييس اللغة": "النون، والعين، والميم، فروعه كثيرة، وهي على كثرتها راجعة إلى أصل واحد، يدل على ترفُّه، وطيب عيش، وصلاح، منه النعمة: ما يُنْعِمُ الله تعالى على عبده به من مال وعيش،.. المزيد
-
لفظ (سجد) في القرآن
تدل مادة (سجد) لغة على انحناء وذل؛ يقال: سجد، إذا انحنى. وكل ما ذل فقد سجد. قالأبو عمرو: أسجد الرجل، إذا طأطأ رأسه، وانحنى. و(السجود) خفض الرأس، وإن لم تصل الجبهة إلى الأرض. وأصل (السجود) الانحناء لمن.. المزيد
-
لفظ (صنع) في القرآن الكريم
تفيد معاجم اللغة أن مادة (صنع) تدل على عمل شيء ما؛ يقال: صنع الشيء صَنْعاً وصُنْعاً -بالفتح والضم- أي: عمله، فهو مصنوع، وصنيع. والصنيع: الطعام يُصْنَع، فيُدعى إليه. يقال: كنت في صنيع فلان، وهو مجاز... المزيد
-
لفظ (صحب) في القرآن الكريم
تدل مادة (صحب) في أصلها اللغوي على مقارنة شيء ومقاربته، يقال: صَحَبَه يَصْحَبه، صُحْبة -بالضم- وصَحابة بالفتح، من ذلك الصاحب، وكل شيء لازم شيئاً فقد استصحبه. والصاحب: الملازم، إنساناً كان، أو حيواناً.. المزيد
-
لفظ (حفظ) في القرآن الكريم
مادة (حفظ) تدل على مراعاة الشيء، يقال: حفظ الشيء حِفظاً -بالكسر- أي: حرسه. وحفظه أيضاً: استظهره. والتحفظ: التيقظ، وقلة الغفلة. والحفيظة: الغضب الذي تحمل عليه المحافظة، أي: ما يجب عليه أن يحفظه ويحميه... المزيد
-
لفظ (ضلل) في القرآن الكريم
مادة (ضلل) لغة تدل على معنى واحد، وهو ضياع الشيء وذهابه في غير حقه. يقال: ضلَّ يَضِل ويَضَل، لغتان. وكل جائر عن القصد ضال. والضلال والضلالة بمعنى: الحيرة والعدول عن الصواب. وأصل الضلال الزوال عن القصد،.. المزيد
محاور فرعية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات