2667 ( 36 ) في الراهن والمرتهن يختلفان .
( 1 ) حدثنا عن حفص بن غياث عبد الملك عن قال : عطاء ، فالقول قول الراهن . إذا اختلف الراهن والمرتهن فقال هذا : عشرة ، وقال هذا : عشرون
( 2 ) حدثنا عن عبد الله بن إدريس بسام عن الحكم قال : القول قول المرتهن [ ص: 38 ]
( 3 ) نا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن قال : القول قول الذي في يده الرهن .
( 4 ) نا عن زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة قال : إذا اختلف الراهن والمرتهن فالقول قول المرتهن ما بينه وبين قيمته ، فإذا زادت فالقول قول الراهن . إياس بن معاوية
( 5 ) نا عن وكيع عن حماد بن زيد أبي هاشم عن قال : إذا اختلف الراهن والمرتهن فالقول قول الراهن إلا أن يقيم المرتهن البينة . إبراهيم
( 6 ) نا ابن أبي زائدة عن ابن هشام عن عامر قال : إذا اختلف الراهن والمرتهن في قيمة الرهن فالبينة على الذي يدعي الرهن .
( 7 ) نا عرعرة بن البرند عن عبد الملك الأزرق عن عن عبد الكريم قال : القول قول المرتهن . سعيد بن جبير
( 8 ) نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن قال : سئل جرير بن حازم حماد عن رجل في يده رهن فقال : هو بعشرة ، وقال صاحبه : هو بدرهم ، فقال : البينة على من ادعى الفضل كما أنه لو قال : هو رهن ، وقال صاحبه : هو وديعة ، كان القول قول صاحب المتاع .
( 9 ) نا عبد الأعلى عن عن معمر قال : القول قول المرتهن . الزهري