الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          صفحة جزء
                                                                          1002 - (س) : حاجب بن سليمان بن بسام المنبجي ، أبو سعيد مولى بني شيبان .

                                                                          روى عن : أبي ضمرة ، أنس بن عياض الليثي ، والحارث بن عطية (س) ، وحجاج بن محمد المصيصي (س) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، وخالد بن عمرو القرشي ، وسفيان بن عيينة ، وشبابة بن سوار ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (س) ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (سي) ، ومحمد بن مصعب القرقساني ، ومؤمل بن إسماعيل ، ووكيع بن الجراح (س) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ، وأبي قتادة الحراني .

                                                                          روى عنه : النسائي ، وإبراهيم بن حفص العسكري [ ص: 201 ] وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي ، وأحمد بن محمد بن إسماعيل بن أبي إدريس الحلبي ، وأحمد بن يوسف المنبجي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وزيد بن عبد الله المقرئ ، وأبو أيوب سليمان بن محمد بن إدريس بن رويط ، وصالح بن الأصبغ بن عامر المنبجي ، والعباس بن الحسن بن خشيش العنبري الحلبي ، وعبد الله بن زياد بن أبي سفيان الموصلي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني ، وعبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي ، وأبو محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الحلبي المعروف بابن أخي الإمام ، وعبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام أيضا ، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي ، ويحيى بن عبد الباقي الأذني .

                                                                          قال النسائي : ثقة .

                                                                          وقال في موضع آخر : لا بأس به .

                                                                          وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " .

                                                                          [ ص: 202 ]

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية