المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 465 ] 1330 - (ت ق) : الحسين بن قيس الرحبي ، أبو علي الواسطي ، ولقبه حنش .
روى عن : عطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس (ت ق) ، وعلباء بن أحمر .
روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وأبو محصن حصين بن نمير الهمداني (ت) ، وخالد بن عبد الله الواسطي (ت) ، وسليمان التيمي (ت ق) ، وعبد الحكيم بن منصور ، وعلي بن عاصم ، ومستلم بن سعيد (ق) .
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس حديثه [ ص: 466 ] بشيء ، لا أروي عنه شيئا .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، وله حديث واحد حسن . روى عنه التيمي في قصة الشؤم . قال عبد الله : واستحسنه أبي .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ضعيف .
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، قيل له : كان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقاربين ، قيل : هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال : شبيه به .
وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه .
[ ص: 467 ] وقال النسائي : متروك الحديث .
وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال العقيلي : له غير حديث لا يتابع عليه ولا يعرف .
وقال أبو أحمد بن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
وقال أبو يعلى الموصلي : حدثنا محمد بن عقبة ، قال : حدثنا أبو محصن حصين بن نمير ، قال : حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، قال : وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق ، فذكر عنه حديثا .
[ ص: 468 ] روى له الترمذي ، وابن ماجه .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
465
جزء
6
[ ص: 465 ] 1330 - (ت ق) : الْحُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ ، أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ، وَلَقَبُهُ حَنَشٌ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (ت ق) ، وَعِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَأَبُو مِحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ (ت) ، nindex.php?page=showalam&ids=15800وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ (ت) ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ (ت ق) ، وَعَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، وَمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ (ق) .
قَالَ أَبُو طَالِبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَيْسَ حَدِيثُهُ [ ص: 466 ] بِشَيْءٍ ، لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ حَسَنٌ . رَوَى عَنْهُ التَّيْمِيُّ فِي قِصَّةِ الشُّؤْمِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَاسْتَحْسَنَهُ أَبِي .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وَأَبُو زُرْعَةَ : ضَعِيفٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17110مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِيهِ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، قِيلَ لَهُ : كَانَ يَكْذِبُ ؟ قَالَ : أَسَأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ هُوَ وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ مُتَقَارِبَيْنٍ ، قِيلَ : هُوَ مِثْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ ؟ قَالَ : شَبِيهٌ بِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ جِدًّا وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
[ ص: 467 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ : لَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الصِّدْقِ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ ، قَالَ : وَزَعَمَ أَبُو مِحْصَنٍ أَنَّهُ شَيْخُ صِدْقٍ ، فَذَكَرَ عَنْهُ حَدِيثًا .
[ ص: 468 ] رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (ت ق) ، وَعِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَأَبُو مِحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ (ت) ، nindex.php?page=showalam&ids=15800وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ (ت) ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ (ت ق) ، وَعَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، وَمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ (ق) .
قَالَ أَبُو طَالِبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَيْسَ حَدِيثُهُ [ ص: 466 ] بِشَيْءٍ ، لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ حَسَنٌ . رَوَى عَنْهُ التَّيْمِيُّ فِي قِصَّةِ الشُّؤْمِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَاسْتَحْسَنَهُ أَبِي .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وَأَبُو زُرْعَةَ : ضَعِيفٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17110مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِيهِ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، قِيلَ لَهُ : كَانَ يَكْذِبُ ؟ قَالَ : أَسَأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ هُوَ وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ مُتَقَارِبَيْنٍ ، قِيلَ : هُوَ مِثْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ ؟ قَالَ : شَبِيهٌ بِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ جِدًّا وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
[ ص: 467 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ : لَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الصِّدْقِ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ ، قَالَ : وَزَعَمَ أَبُو مِحْصَنٍ أَنَّهُ شَيْخُ صِدْقٍ ، فَذَكَرَ عَنْهُ حَدِيثًا .
[ ص: 468 ] رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك